楊玉環(huán)是眾所周知的大美女，也是備受爭議的寵妃，有人說她傾國傾城，有人說她紅顏禍水。下面是小編分享的楊玉環(huán)老家在哪，希望能夠幫到大家。

　　楊玉環(huán)老家的幾種說法

　　永樂縣說法

　　《楊太真外傳》等古書中均記載：楊玉環(huán)隨叔父遷至蒲州永樂之獨(dú)頭村。

　　反駁：由此可以充分證明，楊玉環(huán)祖籍并不是蒲州永樂，更不是出生于蒲州永樂，只不過是在當(dāng)?shù)厣钸^一段時間。

　　華陰縣說法

　　楊玉環(huán)的高祖父楊汪是隋朝的上柱國，為華陰人。

　　反駁：遷居三代后就不屬于第一代的原籍了，而楊汪的曾祖父楊尚希籍貫都有南北朝時弘農(nóng)靈寶(今河南靈寶市)、隋朝時弘農(nóng)華陰(今陜西華陰市)兩種說法，說楊玉環(huán)祖籍在弘農(nóng)郡華陰縣太過草率。而且持“華陰說”觀點(diǎn)的人很明顯難以自圓其說，因?yàn)檫@些人連楊尚希出生在什么朝代都搞不清楚。

　　容州說法

　　漏洞一：廣西容縣有一塊當(dāng)?shù)厝俗哉J(rèn)為唐代的石碑，記述著唐天寶四年四門助教許子真所寫的《容州普寧縣楊妃碑記》，并說這是楊貴妃事跡最早的記載。

　　反駁：天寶十五載(756年)才有的安史之亂，不知許子真是怎樣提前11年，在天寶四年就預(yù)知了楊貴妃的遭遇。從全國范圍來看，有關(guān)于這個許子真的記載，除了容縣以外，是完全沒有，可見其一點(diǎn)名氣都沒有，或者這個人其實(shí)就是當(dāng)?shù)厝颂摌?gòu)出來的。而容縣把許子真的地位捧的很高，事實(shí)上一個小小是四門助教只不過是高等學(xué)校教員老師中職稱低于講師的一種初級職稱。因此，此碑文完全無任何權(quán)威性。

　　楊貴妃故里在哪

　　如果唐朝時期的許子真的《容州晉寧縣楊貴妃碑記》描述屬實(shí)，楊貴妃故里應(yīng)該位于今日的廣西壯族自治區(qū)玉林市容縣的楊外村，距離縣城5公里左右。她的墓地同樣也在這里。村里設(shè)有貴妃廟、貴妃園、貴妃山等景點(diǎn)，供游人觀賞。

　　傳說當(dāng)年貴妃出生時，滿屋異香。

　　貴妃廟是后來村人紀(jì)念楊貴妃所建，1965年遭到破壞，之后又重新修建。廟后群山種植了大片荔枝林，不禁令人聯(lián)想到當(dāng)年“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的故事。

　　貴妃園是在原來貴妃梳妝樓的遺址上建造的。相傳最初的梳妝樓是貴妃養(yǎng)父專門為她建造，一直保存到民國初年，后來損毀。新中國建國后，有關(guān)部門在對內(nèi)部進(jìn)行大量修繕、改建，在遺址上重新修建起了貴妃園，不僅保留了原來的梳妝樓，還增建了很多與貴妃有關(guān)的典故的建筑，后人可以在這里熟悉楊貴妃的故事。

　　園中原本有一口貴妃井，井水清冽，傳說引用此水可以美容，不知道當(dāng)年貴妃是不是天天都會喝上幾口。

　　貴妃山在村莊東北方向的金牛嶺，傳說是楊家祖墳所在。

　　關(guān)于貴妃墓，傳說，當(dāng)初玄宗被迫處死楊貴妃時，仍然心存不忍，使用了調(diào)包。真正被處死的是一個貴妃的丫鬟，而真正的貴妃本人已經(jīng)偷偷換上便服，由親信一路護(hù)送，經(jīng)長江、揚(yáng)州，最后在一位日本友人的幫助下到達(dá)日本。之后楊貴妃一直在日本傳播華夏文化，專心輔佐當(dāng)時的日本女皇掌管政權(quán)，促進(jìn)中日關(guān)系。她仙逝的時候已經(jīng)80歲高齡，日本人為她設(shè)立了專門的墓地。而老家的楊妃墓只是一座衣冠冢。