導(dǎo)語：風(fēng)流的貴妃楊玉環(huán)有著怎樣的故事呢?唐玄宗和楊玉環(huán)的風(fēng)流故事是中國歷史上有名的宮廷艷聞。唐玄宗和楊玉環(huán)的風(fēng)流故事是人們爭議不斷的話題。下面是小編分享的風(fēng)流的貴妃楊玉環(huán)，歡迎大家閱讀。

　　唐玄宗在前請還是有所作為的。他勵精圖治，先后任用姚崇、宋璟為相，整頓弊政，使社會的經(jīng)濟(jì)、文化得到較大的發(fā)展，史稱“開元之治”。但是，唐玄宗又是一個嗜愛聲色歌舞的風(fēng)流皇帝，很貪女色。唐玄宗后期開始宦官專權(quán)，中央統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭十分激烈，使唐朝逐漸衰落。這當(dāng)然不能完全歸咎于帝王的縱欲，但是兩者是有相當(dāng)密切的聯(lián)系的。

　　在唐玄宗時期，后宮之盛也幾乎達(dá)到了頂點(diǎn)。杜甫詩云：“先帝侍女八千人。”

　　白居易則說“后宮佳麗三千人。”實(shí)際上，這兩種說法都嫌保守，據(jù)《新唐書》記載，開元天寶中的宮女多達(dá)四萬人。而且，唐玄宗不滿足于教坊提供的聲色之樂，還在宮中專門為自己設(shè)立了一個叫作“梨園”的樂舞機(jī)構(gòu)，規(guī)模之大、人數(shù)之多都是空前的。

　　唐玄宗和楊玉環(huán)的事是中國歷史上有名的宮廷艷聞。據(jù)史籍記載，楊玉環(huán)是楊玄琰之女，幼孤，養(yǎng)于叔父玄璬家，為唐玄宗李隆基的第十八個兒子壽王瑁之妃(正妻)，也就是玄宗的兒媳婦。開元二十五年(公元737年)十二月，玄宗最寵幸的武惠妃病死，他很悲傷，竟覺得“后庭數(shù)千無可意者”。這時有人啟奏說楊玄琰之女玉環(huán)“姿色冠世”，足可慰情，因而即召取進(jìn)見。果然，楊玉環(huán)名不虛傳，不僅美麗出眾，而且善解人意，使唐玄宗大為傾倒。但是，礙于兒媳婦這個名義，不能立即占有;在這種情形下，就策劃以楊玉環(huán)自己要求出家為借口，使她先成為一個女道士，法號“太真”，然后再接回宮中，讓她還俗。這樣做的理由是：“出家”表示她以前的生活已經(jīng)結(jié)束，“還俗”則是生活的重新開始，玄宗似乎就不存在侵占兒媳的問題了，只不過是愛上了一個女道士而已。

　　這一偷梁換柱的不光彩伎倆并不是玄宗創(chuàng)造的，只不過是他的祖父唐高宗李治娶武則天的翻版。前面已經(jīng)說過，武則天原是唐太宗李世民的才人，才人不同于一般宮女，而是屬于妃妾，而且她曾“更衣入侍”，就是說和太宗發(fā)生過性關(guān)系，所以她實(shí)際上是太宗的小老婆，也就是高宗的庶母。高宗在太宗生病時就“烝”了這個庶母，太宗病故后，高宗限于名份不能直娶，于是就叫武則天出家為尼，然后再還俗入宮，并且讓她做了皇后。李治這種做法表示他愛的不是庶母，而是一個尼姑。所以后人有評曰：“太宗納巢刺王(元吉)妃，而生子明。明皇亦奪壽王妃，而冊為貴妃。武曌由尼而入宮，玉環(huán)亦由女道士而入宮。祖父子孫三代衣缽如出一轍，貽謀可不慎與!”當(dāng)然，封建皇帝有賢明與昏庸之分，但在淫樂方面，不過是五十步笑百步而已。

　　唐玄宗采取度道入宮的做法，說明李唐雖然發(fā)跡于關(guān)隴，賦有鮮卑血統(tǒng)，對兒女關(guān)防不如中原那么嚴(yán)格，但它畢竟是肇基達(dá)百余年的中原王朝，封建倫理的影響是不容忽視的。唐代皇族中，度道入道者屢見不鮮，女道士是帶發(fā)出家的，比起落發(fā)的尼姑容易嫁人。那時，尚未出嫁的公主照例住在宮內(nèi)，自然不能隨便行動，為了能在性生活方面自由一些，當(dāng)然也有一些宗教信仰上的原因，唐公主主動要求入道的很多。如睿宗的八女金仙公主、九女玉真公主求度后，搬至宮外，住進(jìn)豪華壯麗的金仙觀和玉真觀。兩個公主時常召集文人宴飲作樂，不少墨客拜倒在公主的石榴裙下，不乏發(fā)生曖昧關(guān)系者。