導(dǎo)語:風(fēng)流的貴妃楊玉環(huán)有著怎樣的故事呢?唐玄宗和楊玉環(huán)的風(fēng)流故事是中國歷史上有名的宮廷艷聞。唐玄宗和楊玉環(huán)的風(fēng)流故事是人們爭議不斷的話題。下面是小編分享的風(fēng)流的貴妃楊玉環(huán),歡迎大家閱讀。
唐玄宗在前請還是有所作為的。他勵精圖治,先后任用姚崇、宋璟為相,整頓弊政,使社會的經(jīng)濟(jì)、文化得到較大的發(fā)展,史稱“開元之治”。但是,唐玄宗又是一個嗜愛聲色歌舞的風(fēng)流皇帝,很貪女色。唐玄宗后期開始宦官專權(quán),中央統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭十分激烈,使唐朝逐漸衰落。這當(dāng)然不能完全歸咎于帝王的縱欲,但是兩者是有相當(dāng)密切的聯(lián)系的。
在唐玄宗時期,后宮之盛也幾乎達(dá)到了頂點(diǎn)。杜甫詩云:“先帝侍女八千人。”
白居易則說“后宮佳麗三千人。”實(shí)際上,這兩種說法都嫌保守,據(jù)《新唐書》記載,開元天寶中的宮女多達(dá)四萬人。而且,唐玄宗不滿足于教坊提供的聲色之樂,還在宮中專門為自己設(shè)立了一個叫作“梨園”的樂舞機(jī)構(gòu),規(guī)模之大、人數(shù)之多都是空前的。
唐玄宗和楊玉環(huán)的事是中國歷史上有名的宮廷艷聞。據(jù)史籍記載,楊玉環(huán)是楊玄琰之女,幼孤,養(yǎng)于叔父玄璬家,為唐玄宗李隆基的第十八個兒子壽王瑁之妃(正妻),也就是玄宗的兒媳婦。開元二十五年(公元737年)十二月,玄宗最寵幸的武惠妃病死,他很悲傷,竟覺得“后庭數(shù)千無可意者”。這時有人啟奏說楊玄琰之女玉環(huán)“姿色冠世”,足可慰情,因而即召取進(jìn)見。果然,楊玉環(huán)名不虛傳,不僅美麗出眾,而且善解人意,使唐玄宗大為傾倒。但是,礙于兒媳婦這個名義,不能立即占有;在這種情形下,就策劃以楊玉環(huán)自己要求出家為借口,使她先成為一個女道士,法號“太真”,然后再接回宮中,讓她還俗。這樣做的理由是:“出家”表示她以前的生活已經(jīng)結(jié)束,“還俗”則是生活的重新開始,玄宗似乎就不存在侵占兒媳的問題了,只不過是愛上了一個女道士而已。
這一偷梁換柱的不光彩伎倆并不是玄宗創(chuàng)造的,只不過是他的祖父唐高宗李治娶武則天的翻版。前面已經(jīng)說過,武則天原是唐太宗李世民的才人,才人不同于一般宮女,而是屬于妃妾,而且她曾“更衣入侍”,就是說和太宗發(fā)生過性關(guān)系,所以她實(shí)際上是太宗的小老婆,也就是高宗的庶母。高宗在太宗生病時就“烝”了這個庶母,太宗病故后,高宗限于名份不能直娶,于是就叫武則天出家為尼,然后再還俗入宮,并且讓她做了皇后。李治這種做法表示他愛的不是庶母,而是一個尼姑。所以后人有評曰:“太宗納巢刺王(元吉)妃,而生子明。明皇亦奪壽王妃,而冊為貴妃。武曌由尼而入宮,玉環(huán)亦由女道士而入宮。祖父子孫三代衣缽如出一轍,貽謀可不慎與!”當(dāng)然,封建皇帝有賢明與昏庸之分,但在淫樂方面,不過是五十步笑百步而已。
唐玄宗采取度道入宮的做法,說明李唐雖然發(fā)跡于關(guān)隴,賦有鮮卑血統(tǒng),對兒女關(guān)防不如中原那么嚴(yán)格,但它畢竟是肇基達(dá)百余年的中原王朝,封建倫理的影響是不容忽視的。唐代皇族中,度道入道者屢見不鮮,女道士是帶發(fā)出家的,比起落發(fā)的尼姑容易嫁人。那時,尚未出嫁的公主照例住在宮內(nèi),自然不能隨便行動,為了能在性生活方面自由一些,當(dāng)然也有一些宗教信仰上的原因,唐公主主動要求入道的很多。如睿宗的八女金仙公主、九女玉真公主求度后,搬至宮外,住進(jìn)豪華壯麗的金仙觀和玉真觀。兩個公主時常召集文人宴飲作樂,不少墨客拜倒在公主的石榴裙下,不乏發(fā)生曖昧關(guān)系者。
本文來源:http://www.nvnqwx.com/wenxue/yangyuhuan/257934.htm