在宮廷宴樂中，唐玄宗發(fā)現(xiàn)跳霓裳羽衣舞的楊玉環(huán)非但有傾國傾城之貌，而且藝術(shù)稟賦極高，便將她納為貴妃。

　　帝王的一生中，是不是有過真正的愛情?有過撕心裂肺的依戀?這是令人頗費(fèi)躊躇的問題。帝王是人間的主宰，四海之內(nèi)莫非王土，率土之濱莫非王臣，天地萬 物都是他的私產(chǎn)，衣、食、美女都是供他盡興享樂的物質(zhì)。美人在帝王的眼中，不是什么同等意義上的人，而是一種軟體動物，供其恣意享受，其實(shí)質(zhì)和一盤美味佳 肴沒有什么不同。如果他受用一次以后，依然喜歡，下次還可以照樣端上來;如果不再喜歡，他的眼前也就永遠(yuǎn)再也不會出現(xiàn)。

　　帝王對一切都 是以上臨下的踞高姿態(tài)，就像高高在上駕御馬車一樣。帝王對于一切都是御，一切都是被帝王所御，御在中國漫長的歷史長河中成為帝王獨(dú)享專用的動名詞。衣服是 服御，飲食是御膳，帝王專用的門道是御道，女色即是帝王的嬪御。帝王和宮女發(fā)生性行為叫做御幸，女人被皇帝召來侍寢叫做進(jìn)御。這種種的所謂御，尤其是女 人，發(fā)展到后來，每夜將女人裸體裹著送到御床，這與一頓晚餐究竟有什么不同?而這一切都是被所謂典章規(guī)制所法定。

　　一般意義上說，特定 身份的帝王，一生中不可能有愛情存在。但事實(shí)上，漫長的帝制歷史中，確有個別例外，或者說帝王不可能有愛情存在之說與某些歷史事實(shí)相違，這就是馳名歷史的 唐玄宗與楊貴妃的愛情，清順治帝和董鄂妃的愛情。他們之間，難道僅僅是御和被御?愛情是雙方在平等位置上的相互傾心，而御和被御則是玩樂和被玩樂、享受和 被享受。如果說皇帝與某個女子存在愛情，那就是說皇帝不是在作為皇帝而是在作為人的時候。