白樸的《梧桐雨》是一部充滿現(xiàn)實主義色彩的文學(xué)作品，與之相比，洪昇的《長生殿》則是一部以浪漫主義為主兼有現(xiàn)實主義色彩的作品。

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　　在《梧桐雨》中，白樸先借玄宗之口道出了楊貴妃的來歷：“開元二十八年八月十五日，乃主上圣節(jié)，妾身朝賀，圣上見妾貌類嫦娥，住內(nèi)太真宮，賜號太真。天寶四年，冊封為貴妃，寵幸殊甚。”這里白樸毫不避諱地交代了玄宗強占兒媳的歷史事實，并透露出：楊貴妃并不是一個遵守儒家禮教的烈女。而在《長生殿》中，洪異筆下的楊玉環(huán)在當(dāng)上貴妃前是一名宮女，貞潔無瑕：“昨見宮女楊玉環(huán)，德性溫和，豐姿秀麗。卜茲吉日，冊為貴妃。”

　　兩部作品中楊貴妃與“安史之亂”的關(guān)系截然不同。在《梧桐雨》中，安祿山加官進爵的根本原因在于他是楊貴妃的義子，而正是貴妃的一句：“陛下，這人又矬矮，又會舞旋，留著解悶倒好。”使玄宗做出了將安祿山賜予貴妃做義子的決定。不但如此，安祿山起兵造反的原因，也與楊貴妃不無關(guān)系：“單要搶貴妃一個，非專為錦繡江山。”可見在自樸筆下，安史之亂在一個層面上，是由楊貴妃干政、亂情引發(fā)的。但在《長生殿》中，楊玉環(huán)一直是不問政事、“在深宮自隨駕”的守禮之人，高力士、永新、念奴以及大多數(shù)百姓對貴妃之死都懷有強烈的惋惜之情，從側(cè)面強調(diào)了貴妃與安史之亂沒有必然聯(lián)系，突出了楊貴妃自縊于梨樹之下的無辜與不幸。