導語：說到楊萬里，大家一定都非常熟悉他的詩句，但是對他卻是不那么熟悉。那你想知道楊萬里是哪個朝代的詩人嗎？下面是小編為你整理的關在楊萬里是哪個朝代的人，希望對你有幫助！

　　楊萬里是哪個朝代的詩人

　　楊萬里，字廷秀，號誠齋，漢族江右民系。南宋吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村）人，是南宋杰出的文學家，著名的愛國詩人，與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋中興四大詩人”，被譽為一代詩宗。

　　紹興二十四年（1154年）進士。歷任國子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提舉廣東常平茶鹽公事，廣東提點刑獄，吏部員外郎等。反對以鐵錢行在江南諸郡，改知贛州，不赴，辭官歸家，閑居鄉里。在中國文學史上，與陸游、范成大、尤袤并稱“南宋四大家”、“中興四大詩人”。他作詩25000多首，只有少數傳下來。

　　淳煕六年（1179年）至十一年任職廣東，發現惠、潮等州外皆無軍營，將士皆居城中，遂奏請同意，在所有諸路鄉間外砦蓋造廨舍營房，不準士兵遷駐城內。在惠州先后寫下膾炙人口的詩作如《白鶴峰》《游東坡故居》《解舟惠州新橋》《游豐湖》等，其中《游豐湖》是惠州西湖歷代名詩之一：“三處西湖一色秋，錢塘潁水及羅浮，東坡原是西湖長，不到羅浮便得休”。其人其詩在惠州影響很大，被祀在西湖畔的景賢祠。

　　楊萬里介紹

　　楊萬里是南宋杰出的詩人，在當時是有很大的影響的。他的詩與陸游、范成大、尤袤齊名，被稱為“南宋四大家”。他起初是模仿江西詩派，后來認識到江西詩派追求形式、艱深蹇澀的弊病，在紹興三十二年（1162）盡焚其力作詩篇千余首，決意跳出江西詩派的窠臼而另辟蹊徑。他在《荊溪集自序》中曾回憶過自己走過的創作道路：“余之詩，始學江西諸君子，既又學后山（陳師道）五字律，既又學半山老人（王安石）七字絕句，晚乃學絕句在唐人。……戊戌作詩，忽若有悟，在是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學，而后欣如也。”他在詩中也曾明確表白：“傳派傳宗我替羞，作家各自一風流。黃（庭堅）陳（師道）籬下休安腳，陶（潛）謝（靈運）行前更出頭。”（《跋徐恭仲省干近詩》之三）正因為他不隨人腳跟、傍人籬下，敢在別轉一路，推陳出新，終在自成一家，形成了他獨具的詩風，號為“誠齋體”。對當時詩壇風氣的轉變，起了一定的促進作用。

　　楊萬里學問淵博，才思健舉。他的作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”雄健富麗的鴻篇巨制；也有狀物姿態，寫人情意，隨手拈來，卻能曲盡其妙的寫景抒情小詩。詩風平易自然、構思新巧、幽默風趣、清新活潑，有很強的藝術感染力。他又十分注意學習民歌的優點，大量吸取生動清新的口語謠諺入詩，因此，他的作品往往“俚辭諺語，沖口而來”（蔣鴻翮《寒塘詩話》），給人純樸自然的感受。如：“月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁；愁釘人來關月事，得休休去且休休。”（《竹枝歌》）完全似脫口而出的一首山歌，反映了他向民歌學習的成就。