楊萬里，南宋大臣，著名文學家、愛國詩人，與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”、“中興四大詩人”，關于楊萬里的詩有什么特點呢？下面是小編整理的相關內容，希望對你有幫助。

　　楊萬里，號誠齋。楊萬里詩歌大多描寫自然景物，且以此見長，為七言絕句，也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國感情的作品，創(chuàng)造了語言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。

楊萬里的詩特點

　　楊萬里的詩歌創(chuàng)作大體上經歷了從模仿、過渡到自成一體的過程。紹興三十二年以前，他是學江西派風格的，這詩作后來被他燒掉了。此后到淳熙四年(1177)，是他詩風轉變時期。在這一時期中，他一方面向張浚、張栻學習和切磋理學的奧旨，同時把從日常生活中體驗與領會理致的見解挪移到文學創(chuàng)作中來淳熙五年以后，楊萬里詩歌的獨特風格基本形成，他的詩學觀點也基本成熟。

　　“誠齋體”的形成，不僅是重視從大自然和日常生活中獲取新穎生動素材，還要求具有透脫的胸懷與哲理的思考;詩人在熱情地投入自然萬物與日常生活，與之打成一片而彼此交融的同時，又必須跳出來冷靜理智地觀照與領悟其中所涵蘊的人生哲理，這樣寫成的詩，才不僅有自然與生活的盎然生機，而且富于理趣“誠齋體”在創(chuàng)作方式上的特點：一是善于敏感地發(fā)現與迅速地捕捉在自然萬物與日常生活中出現的常人所不能發(fā)現或容易忽略的富于情趣與美感的景象，這正是他拋棄堆垛古人、剝扯古語、模仿古詩而熱情地投入生活的結果;二是注意在這些景象中融入自己的主觀領悟與體驗，使之帶有一種與眾不同的理趣，即所謂“不是胸中別，何緣句子新”(《蜀士甘彥和寓張魏公門館，用予見張欽夫詩韻作二詩見贈，和以謝之》)，這則是他把理學及禪宗觀物體驗方式引入詩歌的產物?！罢\齋體”在語言方面以自然流暢、風趣活潑為基本特征。

　　由于楊萬里的詩主要描寫尋常的自然景物與日常生活，以表現其中的勃勃生機和自己內心中的人生體驗，那種生澀或過于典雅的語言反而會妨礙他所要表現的內容，所以他在語言形式方面不太用力，而努力追求語言形式之外的某種意味，這正如他自己說：“老夫不是尋詩句，詩句自來尋老夫。”萬里寫詩主張師法自然,他對自然景物有濃厚的興趣,常用清新活潑的筆調,平易通俗的語言,描繪日常所見的平凡景物。