楊萬(wàn)里，南宋大臣，著名文學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人，與陸游、尤袤、范成大并稱(chēng)“南宋四大家”、“中興四大詩(shī)人”，關(guān)于楊萬(wàn)里的詩(shī)有什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。

　　楊萬(wàn)里，號(hào)誠(chéng)齋。楊萬(wàn)里詩(shī)歌大多描寫(xiě)自然景物，且以此見(jiàn)長(zhǎng)，為七言絕句，也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛(ài)國(guó)感情的作品，創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白，清新自然，富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。

楊萬(wàn)里的詩(shī)特點(diǎn)

　　楊萬(wàn)里的詩(shī)歌創(chuàng)作大體上經(jīng)歷了從模仿、過(guò)渡到自成一體的過(guò)程。紹興三十二年以前，他是學(xué)江西派風(fēng)格的，這詩(shī)作后來(lái)被他燒掉了。此后到淳熙四年(1177)，是他詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期。在這一時(shí)期中，他一方面向張浚、張栻?qū)W習(xí)和切磋理學(xué)的奧旨，同時(shí)把從日常生活中體驗(yàn)與領(lǐng)會(huì)理致的見(jiàn)解挪移到文學(xué)創(chuàng)作中來(lái)淳熙五年以后，楊萬(wàn)里詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)格基本形成，他的詩(shī)學(xué)觀(guān)點(diǎn)也基本成熟。

　　“誠(chéng)齋體”的形成，不僅是重視從大自然和日常生活中獲取新穎生動(dòng)素材，還要求具有透脫的胸懷與哲理的思考;詩(shī)人在熱情地投入自然萬(wàn)物與日常生活，與之打成一片而彼此交融的同時(shí)，又必須跳出來(lái)冷靜理智地觀(guān)照與領(lǐng)悟其中所涵蘊(yùn)的人生哲理，這樣寫(xiě)成的詩(shī)，才不僅有自然與生活的盎然生機(jī)，而且富于理趣“誠(chéng)齋體”在創(chuàng)作方式上的特點(diǎn)：一是善于敏感地發(fā)現(xiàn)與迅速地捕捉在自然萬(wàn)物與日常生活中出現(xiàn)的常人所不能發(fā)現(xiàn)或容易忽略的富于情趣與美感的景象，這正是他拋棄堆垛古人、剝扯古語(yǔ)、模仿古詩(shī)而熱情地投入生活的結(jié)果;二是注意在這些景象中融入自己的主觀(guān)領(lǐng)悟與體驗(yàn)，使之帶有一種與眾不同的理趣，即所謂“不是胸中別，何緣句子新”(《蜀士甘彥和寓張魏公門(mén)館，用予見(jiàn)張欽夫詩(shī)韻作二詩(shī)見(jiàn)贈(zèng)，和以謝之》)，這則是他把理學(xué)及禪宗觀(guān)物體驗(yàn)方式引入詩(shī)歌的產(chǎn)物?！罢\(chéng)齋體”在語(yǔ)言方面以自然流暢、風(fēng)趣活潑為基本特征。

　　由于楊萬(wàn)里的詩(shī)主要描寫(xiě)尋常的自然景物與日常生活，以表現(xiàn)其中的勃勃生機(jī)和自己內(nèi)心中的人生體驗(yàn)，那種生澀或過(guò)于典雅的語(yǔ)言反而會(huì)妨礙他所要表現(xiàn)的內(nèi)容，所以他在語(yǔ)言形式方面不太用力，而努力追求語(yǔ)言形式之外的某種意味，這正如他自己說(shuō)：“老夫不是尋詩(shī)句，詩(shī)句自來(lái)尋老夫。”萬(wàn)里寫(xiě)詩(shī)主張師法自然,他對(duì)自然景物有濃厚的興趣,常用清新活潑的筆調(diào),平易通俗的語(yǔ)言,描繪日常所見(jiàn)的平凡景物。