從《沙揚(yáng)娜拉》、《再別康橋》到《云游》，人們很自然在其中找出徐志摩詩(shī)作中基本一致的詩(shī)歌形象和抒情風(fēng)格。下面是小編收集整理的徐志摩《云游》詩(shī)歌賞析，希望對(duì)您有所幫助！

《云游》

　　徐志摩

　　那天你翩翩的在空際云游，

　　自在，輕盈，你本不想停留

　　在天的那方或地的那角，

　　你的愉快是無(wú)攔阻的逍遙，

　　你更不經(jīng)意在卑微的地面

　　有一流澗水，雖則你的明艷

　　在過(guò)路時(shí)點(diǎn)染了他的空靈，

　　使他驚醒，將你的倩影抱緊。

　　他抱緊的是綿密的憂(yōu)愁，

　　因?yàn)槊啦荒茉陲L(fēng)光中靜止；

　　他要，你已飛渡萬(wàn)重的山頭，

　　去更闊大的湖海投射影子！

　　他在為你消瘦，那一流澗水，

　　在無(wú)能的盼望，盼望你飛回！

賞析：

　　從《沙揚(yáng)娜拉》、《再別康橋》到《云游》，人們很自然在其中找出徐志摩詩(shī)作中基本一致的詩(shī)歌形象和抒情風(fēng)格。在這類(lèi)最能代表徐志摩才性和詩(shī)情的詩(shī)歌里，不僅以其優(yōu)美的想象以及意境的空靈灑脫打動(dòng)著讀者，而且也因?yàn)槠渲须[約著的對(duì)人生的理解與生命的把握時(shí)時(shí)透出的希望與信仰使讀者認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的價(jià)值與美的意義。在這些詩(shī)中，徐志摩構(gòu)筑著自己“愛(ài)、自由、美”的單純信仰的世界。《云游》是其中的一顆明珠。“那天你翩翩地在空際云游”，詩(shī)歌開(kāi)頭以第二人稱(chēng)起始，暗示著抒情主體對(duì)它的欽慕向往之情。詩(shī)里云游的特征是空無(wú)依傍的自在逍遙：“你的愉快是無(wú)攔阻的逍遙”。這一逍遙的愉快實(shí)在帶有脫卻人間煙火味的清遠(yuǎn)，這里既含有《莊子·逍遙游》中與萬(wàn)物合一的自在心態(tài)的深刻體會(huì)，也有抒情主體心靈呼應(yīng)的瞬間感受，空中飄蕩的云游適性而往，不拘一地，為何會(huì)給抒情主體以深深的向往，詩(shī)中沒(méi)有明說(shuō)，但卻在后面作了間接的交代，“你更不經(jīng)意在卑微的地面／有一流澗水……”，至此，抒情主體作為旁觀的姿態(tài)點(diǎn)出了第三者的存在，“在過(guò)路時(shí)點(diǎn)染了他的空靈／使他驚醒，將你的倩影抱緊”。兩種不同的生命形態(tài)形成對(duì)比，并由此反射出抒情主體隱蔽的心理歷程與人生價(jià)值取向。那“一流澗水”無(wú)疑是抒情主體客觀化的象征，詩(shī)中以第三人稱(chēng)“他”稱(chēng)呼，與“你”形成了不同的詞語(yǔ)情感效果。同時(shí)，第三者“他”的存在是以與云游相對(duì)的形象出現(xiàn)，也含有抒情主體那萬(wàn)般憂(yōu)愁又渴望得到新生與慰藉的心境。“明艷”一詞極富 主觀色彩，一方面對(duì)照著云游與澗水不同的生存形態(tài)，一方面又暗示著抒情主體那顆焦灼等待的心，生命的痛苦將何時(shí)越過(guò)暗黑的深淵走向自在與自由？是否可以這么理解，詩(shī)人以“一流澗水”為自我寫(xiě)照而渴望漂蕩的云游給自己萎靡虛弱的心靈涂抹些許光亮的色彩，由此，“一流澗水”便是詩(shī)人自己心境的最形象比喻。在徐志摩的詩(shī)中，“云游”的形象多帶有虛幻空靈的美，如《再別康橋》中“西天的云彩”。而徐志摩自己也常以“澗水”自喻，如給胡適的信中提到自己只要“草青人遠(yuǎn)，一流冷澗”，其中凄清孤單的韻味與此詩(shī)何其相似，里頭是否蘊(yùn)含著更深的內(nèi)涵背景或生命體驗(yàn)，我們禁不住作如是想。