讀一本書，我們會隨著所讀內容走進那些故事，走進那些情感。近段時間，有空就讀《徐志摩經典》，我的情緒就跟著書中的故事和情感起伏不平。讀那些感性的詩歌時，我揣摸著、體味著志摩一生的情感波折，不知不覺陷入了他的情緒中，有時還順手模仿寫上幾句。我在仿仿佛佛中度過這些迷離的日子。原諒悠然最近有點神經質，那是讀徐志摩所引起的。

　　志摩的詩在藝術形式上富于變化，但又不失整飭；語言清新、洗練。有些口語詩具有風趣幽默感，雖說是口語，但也不覺失其優雅；有內在的節奏感和旋律感，朗讀時讓人有旋轉的感覺。他大部分詩都是情感的宣泄，意境營造很優美。

　　志摩說：“詩是人天間基本現象之一，同美或戀愛一樣，不容分析，不能以一定義來概括。” “詩人所求的只是煙土披里純，不論是從他愛人的眉峰間，或是從彎著腰種菜的鄉女孩的歌聲里，神感一到，戲法就出，結果是詩，是美，有時連自己也感到驚訝，他從沒夢想過實現這樣的境界?！?/p>

　　志摩說，是勉強的說：“詩是寫人們的情緒的感受或發生。情緒的義很廣，不僅是哭、笑、喜、怒，……等情。比如我們寫一棵樹，寫一塊石頭，只要你身臨其境，與你所寫及的東西有同化的境界，就是情緒極真的表現。 ”

　　志摩說：“人有好人、真壞人、假壞人、假人、沒中用人；詩也有真詩，壞詩，假詩，形似詩。”

　　“真詩”是情緒和諧了（經過沖突以后）自然流露的產物。

　　“假詩”是剽竊他人的情緒與思想來裝綴他自己心靈的窮乏與丑態。

　　“壞詩”是最可憐的，這些詩人也未嘗不感覺適當的詩材，但他因為缺乏相當的藝力，結果也只能將他想象的辛苦地孕成的胎兒，不成熟地產了下來，結果不是全死也不免殘廢。

　　“形似詩”是指外表是詩而內容不是詩。有分行寫的私人日記，有初學做散文而不甚連貫的練習，有逐句抬頭的信札等。

　　志摩說：“詩人是天生的而非人為的 ；道德不好的人不能做詩人；詩人不能兼做數學家；詩人是半女性的（不是指生理上的，也不是指容貌上的，是指性情上的一種纏綿的多愁性）；詩人不是實際的實行家。（后三點，我覺得不能絕對地說，也應有例外的。）

　　志摩的散文內容涉及很廣，有對人生理想的漫評，有觸及時事政治的論說，有對往事的懷想和追憶，也有對藝術的見解和評說等，他的散文語言，也是詩性的，想象力極其豐富，每每讓人眼前一亮。他不喜歡刻板的述說，或許有人會認為他這樣轉著彎子來說有點故作，但對于他說，是一種習慣，他習慣于遼遠的想象，比喻驚艷而且貼切，讓人不得不服。這樣的語言是具有美感的。對于一些喜歡藝術美的人來說，會特別的欣賞。而我，在讀他的一些哲理性散文時，還不那么習慣，因為平時所見的哲理性散文語言都比較直白簡單，志摩則仍是詩性語言，不能一下子理解，需要細讀多思才能理解，但是一旦理解，就特別的深刻。

　　志摩，這個充滿文采，充滿激情，充滿睿智的傳奇人物，讓我敬仰。他對藝術的執著值得每個后人學習。

　　我，終究難以學習徐志摩的風格。因為，我沒有他的靈性和豐富的知識；沒有他那些轟烈的愛情故事；沒有他的敢愛敢恨；沒有他的……太多太多。

　?。P于徐志摩的分析和評說多的是，而我只是一個低水平的讀者，能談出什么大道理呢？在此只是簡單寫一寫感受，以作對志摩的懷念）。