《菩薩蠻·書江西造口壁》是宋代著名詞人辛棄疾任江西提點刑獄駐節贛江途經造口時所作的詞。整理了辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》的閱讀訓練答案及鑒賞，一起來看看吧!

　　菩薩蠻•書江西造口壁

　　辛棄疾

　　郁孤臺下清江水，中間多少行人淚!西北望長安，可憐無數山。

　　青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣。

　　【菩薩蠻閱讀訓練】

　　1. 下列關于本詞的理解和分析，不正確的一項是(3分)

　　A開頭兩句起筆不凡，詞人由眼前的“清江水”聯想到“行人淚”，將無限哀痛、滿腹幽怨巧妙地傳達出來。

　　B三、四句寫詞人遙望汴京，眼前無數峰巒讓他觸目傷懷，自感年華巳逝，功名難就，因而心生恨意。

　　c五、六句中“遮不住”三字將青山周匝圍堵之感一筆推倒，“畢竟”二字使表達的情感更為深沉復雜。

　　D這首詞以眼前景道心上事，寓悲憤之情于宏闊之景，豐厚蘊藉，沉郁頓挫，頗有“老杜”之風。

　　2. 清代陳廷焯《白雨齋詞話》贊此詞“結二句號呼痛哭，音節之悲，至今猶隱隱在耳”，請結合全詞，簡述結尾二句所蘊含的思想感情。(4分)

　　3.詞也稱______，“菩薩蠻 ”是本詞的_____，從字數看，本詞是一首____。 本詞作者辛棄疾是宋代詞壇上兩大流派之_______派的代表，這一詞派是宋代大詞人 ______開創的，另一大流派是_____。

　　4.“青山遮不住，畢竟東流去”運用了比喻的修辭手法，請簡要分析。

　　5.結合全詞，請簡要概括“江晚正愁予”中“愁”字所包含的情感。

　　6、 解釋：“長安”、“無數山”、“畢竟東流去”(共3分)

　　7、“青山遮不住，畢竟東流去”是名句，常被人們引用。在詞中，“青山”喻指什么?人們引用時它又是什么意思? 全詞抒發了詞人怎樣的思想感情? (4分)

　　8、“西北望長安，可憐無數山”兩句詩，表達的`深刻含義是什么? (2分) 。

　　9、“青山遮不住，畢竟東流去”是名句，常為人們引用。在詞中，“青山”喻指什么?人們引用時又是什么意思? (2分)

　　10、、全詞抒發了怎樣的思想感情?除寓情于景的手法外，作者為便于抒情還主要用了哪種含蓄的表現手法? (2分)

　　【參考答案】：

　　1. B(3分)

　　2.答案要點：

　　追懷當年國事艱危的沉痛;

　　對金兵入侵下百姓們流離失所的同情;

　　對失去的國土的深情懷念;

　　重山阻隔，故園難回的悲憤;

　　未能恢復中原壯志難酬的抑郁和苦悶;

　　對當權者一味妥協不思光復的憤懣。

　　(本題4分。答出1點得1分，答出兩點得2分，答出三點即可得滿分，意思對即可)

　　3、長短句(曲詞或曲子詞、詩余)、詞牌、小令 、豪放派、蘇軾、婉約派

　　4、這里東流的江水比喻詞人和廣大愛國志士收復中原的堅定意志，青山比喻壓制愛國者抗金收復中原的反動勢力，主要指主和派，表達作者克服一切阻力，抵抗外敵，光復山河的堅定意志和信心。

　　5、懷念中原故土(淪陷區)之情，故園難回的義憤(忠憤)之情，對主和派阻撓恢復大業的不滿和無法收復中原的悲痛之情(或：想收復失地，但又身不由己的矛盾心情)。(意對即可)

　　6、長安：指淪于敵手的宋國都城(汴京，開封也可) 無數山：暗指不圖恢復只求茍安的南宋小王朝內大大小小的投降派。(南宋朝廷內的投降派) 畢竟東流去：暗指力主抗金的時代潮流不可阻擋。

　　7、詞中“青山”喻指主和派(說“外族入侵者”也可)。人們引用時“青山”指各種阻撓前進的勢力。詞人希望收復中原，還都汴京，可惜有重重阻撓，理想不能實現。全詞抒發了詞人極端悲憤憂郁的思想感情。(1、2處每1分，第3處2分，共4分。意思對即可。)

　　8、詩人希望收復中原，還都汴京，可惜有重重阻撓，理想不能實現。

　　9、詞中“青山”喻指主和派(說“外族入侵者”也可)，引用時“青山”指各種阻撓前進的勢力。

　　10、思想感情：極端悲憤憂郁的心情?表現手法：象征

　　《菩薩蠻》鑒賞

　　辛棄疾此首《菩薩蠻》，用極高明之比興藝術，寫極深沉之愛國情思，無愧為詞中瑰寶。

　　詞題“書江西造口壁”，起寫郁孤臺與清江。造口一名皂口 ，在江西萬安縣西南六十里(《萬安縣志 》)。詞中的郁孤臺在贛州城西北角(《嘉靖贛州府志圖 》)，因“隆阜郁然，孤起平地數丈”得名。“唐李勉為虔州(即贛州)剌史時，登臨北望，慨然曰：‘余雖不及子牟 ，而心在魏闕一也。’改郁孤為望闕。”(《方輿勝覽》)清江即贛江。章、貢二水抱贛州城而流 ，至郁孤臺下匯為贛江北流，經造口、萬安、太和、吉州(治廬陵，今吉安)、隆興府(即洪州，今南昌市 )，入鄱陽湖注入長江。

　　“郁孤臺下清江水。”起筆橫絕。由于漢字形、聲、義具體可感之特質，尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍獨立之感，郁孤臺三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高臺。詞人調動此三字打頭陣，顯然有滿腔磅礴之激憤 ，勢不能不用此突兀之筆也。進而寫出臺下之清江水。《萬安縣志》云：“贛水入萬安境，初落平廣，奔激響溜 。”寫出此一江激流，詞境遂從百余里外之郁孤臺，順勢收至眼前之造口。造口，詞境之核心也。故又縱筆寫出：“中間多少行人淚。”行人淚三字，直點造口當年事。詞人身臨隆祐太后被追之地，痛感建炎國脈如縷之危，憤金兵之猖狂，羞國恥之未雪，乃將滿懷之悲憤，化為此悲涼之句。在詞人之心魂中，此一江流水，竟為行人流不盡之傷心淚。行人淚意蘊深廣，不必專言隆祐。在建炎年間四海南奔之際，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下無數傷心淚啊。由此想來，便覺隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。無疑此一江行人淚中，也有詞人之悲淚啊。“西北望長安，可憐無數山。”長安指汴京，西北望猶言直北望。詞人因回想隆祐被追而念及神州陸沉，獨立造口仰望汴京亦猶杜老之獨立夔州仰望長安。抬望眼，遙望長安，境界頓時無限高遠。然而，可惜有無數青山重重遮攔，望不見也，境界遂一變而為具有封閉式之意味，頓挫極有力。歇拍雖暗用李勉登郁孤臺望闕之故事，卻寫出自己之滿懷忠憤。