辛棄疾《青玉案》讀后感（精選5篇）

　　認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有不少感悟，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的辛棄疾《青玉案》讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《青玉案》讀后感1

　　南宋詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》，曾多次引起我許多聯(lián)想。

　　這首詞首先描寫了元宵節(jié)夜晚民眾狂歡的場面：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”那生動形象的比喻，使燈火、煙花之景如在眼前，車馬、人流、器樂之聲如在耳邊！如果順著這個思路寫下去，這不過是一首有關(guān)民俗節(jié)日的詞。這一類應(yīng)景詞在宋代不勝枚舉，宋人筆記、講史中也詳細(xì)描述過元宵節(jié)的情景，如《新刊大宋宣和遺事》記載：“從臘月初一日直點(diǎn)燈到宣和六年正月十五日”，“京師民有似云浪，盡頭上戴著玉梅、雪柳、鬧鵝兒，直到鰲山下看燈”。

　　然而，這首詞的獨(dú)到之處，是以尋找“那人”為線索，轉(zhuǎn)換了關(guān)注的目光：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。”頓時，場面從喧鬧轉(zhuǎn)向了冷清，讀者的心也隨著那“驀然回首”的瞬間而怦然一跳，那些“寶馬雕車”已經(jīng)遠(yuǎn)去，那些“笑語盈盈”的女性也成了陪襯，一個不同凡俗的“女性”形象凸現(xiàn)在眼前。

　　仔細(xì)觀察，這個在“燈火闌珊處”的女性形象似曾相識。李清照在《永遇樂》中已經(jīng)描寫過了：“元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。”這熱鬧的節(jié)日喚起了她對往事的記憶：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒、捻金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。”與此形成鮮明對比的卻是：“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語。”這不正是一個元宵佳節(jié)時獨(dú)自“在燈火闌珊處”的女性形象嗎？

　　辛棄疾曾經(jīng)“效易安體”作詞，難免受到“易安體”元夕詞的熏染。可以說，李清照這首元夕詞已經(jīng)成為南宋詞人構(gòu)建集體記憶的一個載體。無論是“中州盛日”的往事，還是“如今憔悴”的境遇，都會引起讀者對現(xiàn)實(shí)情境的清醒認(rèn)識。臨安淪陷后，南宋將亡，又是一個元宵節(jié)，劉辰翁在《永遇樂》詞序中寫道：“余自乙亥（1275）上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下，今三年矣。每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之。”劉辰翁以李清照“自喻”，重新追憶著：“宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙流離，風(fēng)鬟三五，能賦詞最苦。”然而，今日的情景更是悲苦過之：“江南無路，鄜州今夜，此苦又誰知否。空相對，殘釭無寐，滿村社鼓。”

　　對比這三首元夕詞，不難發(fā)現(xiàn)對南宋詞人來說，“元宵佳節(jié)”是喚起“中州盛日”的記憶、象征漢族風(fēng)俗的一個特殊符號。在宋亡以后的第一個元夕（1277），劉辰翁在《柳梢青》詞中，就抒發(fā)了文人對節(jié)日喧鬧之聲的另一感覺：“鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。”辛棄疾這首《青玉案》的寫作時間，在李清照之后，劉辰翁之前。如果聯(lián)系南宋時事的特殊背景，辛棄疾筆下的喧鬧場面，與“燈火闌珊處”的對比，應(yīng)該是別有寄托的。

　　進(jìn)一步分析，這三首詞隱含著一個文人創(chuàng)作特有的抒寫模式，即“眾人皆醉我獨(dú)醒”的對比結(jié)構(gòu)。通過喧鬧與孤寂、眾人形象與自我形象的對比，來表現(xiàn)文人對人生的獨(dú)特感悟，對社會變遷的歷史記憶，對朝廷時事的清醒認(rèn)識，這也是宋代文人以詩為詞、以文為詞所開拓出來的一種境界。正如王國維《人間詞話》所言：“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。”如果失去了這種對比結(jié)構(gòu)，辛棄疾詞中的“我”就會沉浸在世俗的節(jié)日場景中，被一片喧囂之聲淹沒了。

　　從“有境界”的角度來讀辛棄疾的這首詞，我們不妨把詞人尋找“那人”的過程，看作是尋找“自我”而漸入佳境的過程，“那人”是詞人的一個替身，或者說是象征“自我”的一個影子；“那人卻在、燈火闌珊處”，描寫的是詞人內(nèi)心所追求的一種人生境界。而“驀然回首”，象征著一個頓悟人生的階段，一種不同凡俗的清醒姿態(tài)。近代大學(xué)者梁啟超對古代文人這種描寫模式是十分熟悉的，曾經(jīng)一語中的，評點(diǎn)這首詞是：“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱。”（《藝蘅館詞選》）我們借用這句話來評價(jià)李清照、劉辰翁的詞也是恰當(dāng)?shù)模皇抢钋逭蘸蛣⒊轿桃呀?jīng)將這種“傷心人”的“懷抱”明明白白地寫了出來，已經(jīng)將自身設(shè)置在“自憐幽獨(dú)”的場景之中了。辛棄疾這首詞卻比較含蓄，只是描寫了“我”苦苦追尋的過程，并以“那人卻在、燈火闌珊處”作為對比和象征。

　　如果把握了這樣一種對比結(jié)構(gòu)，我們會有更多的感悟。這是一種文學(xué)的境界，在外在的喧鬧場景之中，去追尋內(nèi)心超越的審美境界，這正像陶淵明《飲酒》詩所描寫的：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”有了這種“心遠(yuǎn)”的境界，朱自清才能在“荷塘月色”下，感悟“獨(dú)處的妙處”，寫出耐人尋味的美文。

　　這是一種學(xué)問的境界。王國維曾借“驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”這句詞，比喻“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者”必然經(jīng)過的三種境界之一。只有經(jīng)歷了“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的寂寞，以及“千百度”執(zhí)著不舍的追求，才能有“驀然回首”的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)和喜悅。這一點(diǎn)對今天的學(xué)人更有警示意義。

　　這也是一種良知者特有的人生境界。在詞人筆下喧鬧的世俗場景的反襯下，我們讀懂了李清照的凄苦、劉辰翁的感傷，也就理解了一個文人對歷史文化的深刻記憶，對人生命運(yùn)的深沉反思，以及對社會時事的深層牽掛。這也是今天的知識分子應(yīng)該具有的一種情懷，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)囊环葚?zé)任。

　　或許這也是一種生活情調(diào)。在如今眾聲喧嘩、不惜“娛樂至死”的媒介環(huán)境中，我們不妨選擇一個節(jié)日的夜晚，關(guān)掉電視，拾起一本詩詞，輕輕地翻動書頁，靜靜地與古人對話，品味那種經(jīng)久不衰、打動人心的藝術(shù)境界。于是，我們浮躁的心情漸漸地沉靜下來了，我們在平凡的人生中感悟到了更多的韻味。這不是比“想唱就唱，想喝就喝”的節(jié)日更有意義嗎？