《七里香》是詩人席慕蓉的詩集。席慕容，蒙古族女詩人。原籍內(nèi)蒙古查哈爾盟明安旗。蒙古名字全稱穆倫席連勃，意為浩蕩大江河。是蒙古族王族之后，外婆是王族公主。

　　席慕蓉詩集《七里香》中的時間書寫初探

　　摘要：臺灣詩人席慕蓉的詩集《七里香》中的詩篇多以主觀視角切入，或以古典情懷書寫愛情悲喜劇，或懷念早逝的青春，或抒發(fā)濃厚的鄉(xiāng)愁，其平實古樸的文辭在海內(nèi)外引起了強烈的受眾效應，在藝術(shù)特色方面更是有卓越的成就。本文將從時間書寫的角度出發(fā)，通過對詩歌中時空輪回，瞬時描摹和時間意象的分析來探討詩集的另一種價值。

　　關(guān)鍵詞：《七里香》;時間;意象

　　在席慕蓉出版的所有詩集中，《七里香》無疑是極具代表性的。從出版層面考量，它作為詩人正式出版發(fā)行的第一本詩集，較為成功地建立了詩人與讀者之間的一種互動關(guān)系，不僅為讀者打開了一扇新詩大門，也為席慕蓉本人帶來了一定的知名度和影響力。而從詩歌收錄情況角度分析，它的詩篇涵蓋面較廣，基本內(nèi)括了近年來眾多學者的席詩研究方向，無論是古典情懷的繼承，生命悲劇底蘊的揭示，還是愛情的謳歌與贊美，都盡數(shù)囊括其中，是席慕蓉詩歌價值研究的典型代表。事實上，《七里香》的價值并不只是體現(xiàn)在受眾群或愛情詩的層面，它在時間書寫的成就也同樣不容忽視，而在時空輪回的巧妙處理，瞬時的描摹以及時間意象的運用方面，《七里香》都向我們展示了它別樣的魅力。

　　一、時空輪回的巧妙處理

　　前世今生的概念在現(xiàn)代詩中并不多見，一者它背離了當下的發(fā)展環(huán)境，缺少科學的現(xiàn)實意義;二者它所需的故事結(jié)構(gòu)性太強，往往掩蓋詩歌本身的文辭表達與意境的建構(gòu);三者它與新詩發(fā)展立足于現(xiàn)實與本我的主流相去甚遠。種種原因，都從一定程度上阻礙了相關(guān)概念對于詩歌的滲透。但客觀而言，前世今生的概念并非缺少相應的價值，正如《紅樓夢》中的“木石前盟”對這一概念的延伸與應用。在詩集《七里香》中，席慕蓉則通過對時空輪回的巧妙處理加深了愛情詩的悲劇意蘊，也揭示了愛情悲劇一定的普遍性。在詩歌《一棵開花的樹》中有這樣的語句“我已在佛前/求了五百年/求它讓我們結(jié)一段塵緣/佛于是把我化作一棵樹/長在你必經(jīng)的路旁”，詩句中一共有三種形象，“我”，“你”與“佛”。“佛”即是聯(lián)結(jié)前世與今生的媒介，在佛的幫助下，女主人公完成了由“人”到“樹”的轉(zhuǎn)換，經(jīng)歷了“輪回”。從一個客觀的角度來說，普通人不可能活五百年，因而這里與今生相對應的前世就有了不確定性，即很可能包含著另外多個前世，這樣的模糊性既縮小了故事架構(gòu)，又給了讀者很大的想象空間。在多次時空輪回中，主人公一直在請求佛達成她的心愿“讓你遇見我/在我最美麗的時刻”，而當她終于如愿盼到今生時，卻得到了“你終于無視地走過”的悲劇結(jié)局。可以說，這樣的時空處理很好地拉長了主人公等候的時間距離，不是幾十年的青春年華，而是虔心向佛的五百年和化作一棵樹后經(jīng)歷的歲月，從而大大加深了結(jié)局愛情幻滅的悲劇意蘊。自然，《七里香》中還有其他模式的時空輪回，例如在詩歌《古相思曲》中，角色與角色之間就出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象，即在時間的輪回轉(zhuǎn)換中，角色不再持續(xù)統(tǒng)一，而是發(fā)生了改變。“在那樣古老的歲月里/也曾有過同樣的故事/那彈箜篌的女子也是十六歲嗎/還是說/今夜的我/就是那個女子”，詩句中的“彈箜篌的女子”與現(xiàn)實中的“我”之間也許有一些相似性，但其本質(zhì)已然不同。繼承下來的是故事情節(jié)，即“相同的故事”，在這樣的故事中“多少個朝代的女子唱著同樣的歌”以抒發(fā)自己的“思君”之情。這也就闡述了愛情悲劇的普遍性，無論時空怎樣輪回，相似的愛情悲劇不會消失，只會不斷地上演。此外，席詩中的時空輪回也帶有一定的歷史性，為詩歌本身帶來了古典意蘊。