《三俠五義》最初版本為石玉昆的說唱《龍圖公案》，今猶有傳抄本，時在嘉慶年間已經(jīng)風(fēng)行，唱詞甚多。以下是小編為大家推薦的三俠五義小說簡介，希望能幫到大家，更多精彩內(nèi)容可瀏覽(www.nvnqwx.com/wenxue)。

　　《三俠五義》講述了北宋仁宗年間，包公赴任定遠(yuǎn)縣、執(zhí)掌開封府，在眾位俠義之士的幫助下審奇案、平冤獄、除暴安良、行俠仗義的故事。書中塑造了一位鐵面無私、不畏權(quán)勢的清官形象，同時穿插了大量俠客們路見不平、拔刀相助的正義行為。

　　小說總體分為兩部分，前面主要講包公奉皇命到陳州放糧賑災(zāi)，公孫策設(shè)計要來御賜刑具三口銅鍘，安樂侯龐煜派人刺殺包公，南俠展昭暗中保護(hù)幫助包公等故事。后面主要講述包公的門生顏查散和白玉堂等人，治理洪澤湖水患、收復(fù)軍山、剪除襄陽王趙爵等誅強鋤暴的故事。

　　宋時代，市民階層已正式抬頭，而封建統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)，對地主階級中下層知識分子做了很大的讓步，因此一般士人在市民階層日趨發(fā)展的情況下大批爬上政治舞臺，分享了政權(quán)。所以從歷史上看，北宋的賢士大夫的人數(shù)相當(dāng)多，如范仲淹、韓琦、包拯、歐陽修、直到王安石、蘇軾，盡管政見各有不同，但立朝都以清明正直著稱，在政治方面都力圖有所建樹，特別是他們都一致關(guān)心民生疾苦。其中的包拯則更是幾百年來民間盛傳的清官典型。《三俠五義》選擇了這一時代作為全書的背景，并以包拯的事跡為原型，反應(yīng)了這一時期勞苦大眾人民對清明政治的追求。

　　從另一方面來說，對大多數(shù)文化水平較低的市井細(xì)民而言，他們聽說書、讀小說是為了娛樂、消遣，那些情節(jié)驚險曲折、懸念迭出、離奇刺激的故事更適合他們的口味。因而說書藝人為吸引眾多聽眾，在講述故事時必須盡量滿足聽眾當(dāng)時的審美需要——豪俠們多是武功超群、身手不凡、行蹤詭秘、來去無跡的人物;俠義之士又常剪惡除奸， 救人于危難，身處險地，面臨著生與死的較量和抉擇。所有這些，都大大增強了故事的驚險程度和刺激性。

　　然而這些故事多不見于史書記載。《宋史·包拯傳》只記載了他的一件斷案故事：“知天長縣，有盜割人牛舌者。立來訴，拯曰：第歸，殺而鬻之。尋復(fù)有來告私殺牛者。拯曰：何如割牛舌而又告之盜驚服。”《三俠五義》中的包公不但能審民間各種民事、刑事案件, 而且能斷陰陽，審冤魂怨鬼，“包公一生，不獨能破前朝之案，且能破及清之案，其平反之功，宜累牘書之不盡矣”，包公被塑造成了一個神通廣大無所不能的神人、法師，可見說書藝人面對廣大聽眾的過程中力求將包公判的本領(lǐng)夸大乃至神化，追求故事奇異的效果，并沒有太多地顧及歷史的真實性。