古龍被稱為武俠小說“四大天王”中的怪才，他的小說情節(jié)奇、險、怪、變。下面就是小編整理的一些他的小說寫作手法技巧，歡迎大家閱讀與學習。

　　古龍(1936年-1985年)，祖籍江西贛州，出生于香港，本名熊耀華。古龍的身世經(jīng)歷了太多的曲折和艱辛，從小飄零。14歲時，隨父母從香港移居臺灣讀書。1952年，父母離異，使他的生活頓時陷入了困境，同時由于很早就失去了親人的關(guān)懷，使他極早地接觸人世間的世情冷暖，也就造成了他那沉郁孤獨的性格。古龍為人豪爽灑脫，嗜酒如命，愛交朋友。他從臺灣淡江大學文理學院外文系畢業(yè)后，就以寫小說為生，過著隱居的生活。開始他從事文藝小說創(chuàng)作，后改為寫武俠小說。在其后的25　年間，寫了幾十部武俠小說。主要作品有《楚留香》、《陸小鳳》、《絕代雙驕》等等。傳統(tǒng)武俠到了古龍與金庸，應該是已經(jīng)是發(fā)展到了一個極致，抵達了一座顛峰，而這座峰巒或許是不可愈越的。用溫瑞安的話說，金庸的作品“空前”絕對是贊譽，“絕后”則不然。

　　他被稱為武俠小說“四大天王”中的怪才，他的小說情節(jié)奇、險、怪、變。他把自己創(chuàng)作的小說分為三個階段：早期(初入江湖)：沒有突破傳統(tǒng)武俠小說束縛，有《蒼穹神劍》、《孤星傳》等;中期(探索創(chuàng)新)：逐漸探索自己的風格，有《武林外史》、《鐵血大旗》等;后期(終成宗師)：形成獨特的文風，有《多情劍客無情劍》、《楚留香》、《歡樂英雄》等①。作為新武俠小說的代表人物，古龍最大的創(chuàng)意就是將強烈的現(xiàn)代意識融入到武俠小說的創(chuàng)作之中。具體說有以下幾個方面的特點：

　　在小說內(nèi)容上，他的作品不同于梁羽生、金庸的武俠小說注重在歷史環(huán)境中進行創(chuàng)作，演繹出一連串虛構(gòu)的故事。古龍的小說不是注重于對歷史的反思、回顧，而是善于用如詩的意境，以現(xiàn)代人的情感、觀念，描寫對人生的感悟和對人性的探索。古龍的作品，用富有激情、哲理的短句，在自己的小說中向每個讀它的人展示他自己對人生感悟和對人性的探索，不但要向讀者說明什么，也希望讀者能從中領(lǐng)悟到什么，使讀者不但會有共鳴，更能體會到人生、人性。在他看來，對生命的熱愛給予了天下萬物頑強的生命力。在作品《蕭十一郎》中俠盜蕭十一郎是個可愛的敵人，忠實的朋友，甜蜜的情人，平常以濟貧扶弱為志，過著瀟灑浪蕩的日子，在一次意外的追逐中，卷入了武林傳說中人人窺伺的神秘寶物“割鹿刀”之爭，在這一場腥風血雨中，蕭十一朗回到了狼群，從死亡的邊緣掙扎回來;《那一劍的風情》中的楊錚，毅然斬去自己的右臂;《楚留香》中英俊瀟灑、風流倜儻的楚留香那善良體貼的本性;《天涯·明月·刀》中公子羽希望能永遠年輕，一個心永遠失落在天涯的浪子——傅紅雪的黑刀挖斷了刀尖，小說在楔子里，就對于“天涯”、“明月”、“刀”、“他人”等做了人性探索性的質(zhì)疑;《小李飛刀》中雖然作者竭力要將他塑造成一個完美無缺的人物，然而我們仔細地分析便會看出，李尋歡的性格中有許多不健全和不自然之處，“我害怕寂寞，但又只能選擇寂寞。我為寂寞所困，做過無數(shù)掙扎，但到頭來還是要妥協(xié)”，正是想表達一個絕望而不可避免的人生問題的探索;《多情劍客無情劍》講述的是阿飛(沈飛)，面對種種而產(chǎn)生的一種極其復雜的思緒;《武林外史》中為了救敵人雜兵的性命，沈浪勇闖火屋，當漫天大火映紅天邊，沈浪也用自己的行為證明了生命的重要性，珍惜只有一次的生命、尊重生命，即使是敵人的性命也要努力維護;《陸小鳳》中常常是出于好奇或趣味去關(guān)注事物的具有著“童心”的陸小鳳。古龍筆下所有的人都有著最頑強的生命力，正如金庸曾多次闡釋：“陳世驤先生指出，武俠小說并不純粹是娛樂性的無聊作品，其中也可以抒寫世間的悲歡，能表達較深的人生境界。”②