之前，羋月是誰，說實話我真不知道，但我知道羋原，屈原是羋姓，屈氏，名平，字原，也可以籠統地說，從家庭個體的意義上說，屈原實際上姓屈，而羋是他所處的更寵大的家族體系的稱呼。

　　電視劇《羋月傳》里，由孫儷飾演的的秦宣太后羋月，其名字的由來，據說來自于秦兵馬俑上的殘字“羋月”和阿房宮筒瓦上秦惠文王妃子“羋月”的合體陶文，看起來像是由歷史學者和文藝家們的共同創造;對于曾經經歷了長達數千年的男權社會的中國人而言，無論是官方還是民間的可信的文字資源對女性的關照其實從來都是微乎其微的，男權社會里的女性歷史的真實狀態是斷續的、散點的、殘漏地存在著，有如遺落在茫茫夜空里的一些星斗，需要有心人的后人們把他們一顆一顆地串聯起來，織成或大或小的星網或星系----因之，這些被后人織起來的星網和星系也一定是帶著更多的后人們的意向和意想，帶著更多的后人們自己的，或自己需要的那些精神氣質。

　　從《甄嬛傳》到《羋月傳》，我們可以從中清晰地看到一條那些參與創作的當下文藝家和小說家們極為富有女權主義色彩的思想紅線，雖然這是兩個越來越古老的故事，但其所闡發和散發出來的精神氣質，對當下的中國來說可能都是超前的，它們都是表現一個曾經身世落迫的無力女子，幾經周折進入其時最為強大的君主的后宮，最后竟至成為最權傾一朝的那個強大女人，并曾經使這一直強大的男權社會史在中間發生過一些改變的故事。

　　雖然，在中國幾十年前就真正實現了男女平等，甚至現在中國女人在某些領域要比中國男人占有更多優勢，比如家庭體系中，但在更為宏大的政治體系里，女人們仍然無法獲得與男權絕對的分權與平等----而無論是《甄嬛傳》還是《羋月傳》都是在講，其實她們已經早在幾百年前或2000多年前就超越了這樣的境界，而且，鄭曉龍導演的這兩部作品還以生動的故事、嚴密的邏輯告訴你她們是如何做到的，沒有半點兒的含糊。