《小石潭記》這篇簡淡精練的游記中，便包涵著多少細(xì)密濃郁、豐富優(yōu)美的詩味。下面是課文教學(xué)重難點分析，以供參考。

　　《小石潭記》是柳宗元被貶謫到永州作司馬時寫的一篇游記。這篇游記和《始得西山宴游記》等六篇合為“永州八記”。柳宗元因政治上的失意，只得寄情山水，或?qū)懽约号c自然山水的融合，坦露自己的傲世情懷或?qū)懽匀画h(huán)境的幽靜，表達(dá)自己凄清的情感境界。可以說，“永州八記”中的山山水水都融入了作者當(dāng)時的所思所想，是作者感情融入自然山水的另一種抒發(fā)。對于《小石潭記》主題的理解只要在課堂上稍加提示，學(xué)生即可心知肚明，但這篇課文的難點在哪里，如果教師點撥不到位，學(xué)生恐怕就很難理解與把握。

　　筆者認(rèn)為，這篇課文的教學(xué)難點就在第三自然段。理由有三：

　其一是“記”的前兩段寫了作者聽潭水如佩環(huán)之聲，見游魚翕忽之狀的怡然之樂;第四段則寫了作者坐潭上“凄神寒骨、悄愴幽邃”的凄寂之憂，這從“樂”到“憂”的情感變化過渡與轉(zhuǎn)折就在這第三段上。

　其二是作乾貶官永州后，更集中精力于文學(xué)創(chuàng)作，寫成了《答韋中立論師道書》等著名的“論文八書”。在《答韋中立論師道書》一文中作者明確地提出“文者以名道”的文學(xué)主張，并說“凡吾所陳，皆自謂近道”，并且還專門講了自己為文時不敢有絲毫的“輕心”，在具體的寫作過程中更是字斟句酌，“激而發(fā)之，固而存之”，務(wù)求達(dá)到“文道合一，文以明道”的境界。因此這一段絕不應(yīng)該看作是可有可無的文字。