《鄉(xiāng)愁》一詩有新月主張的“穩(wěn)定”形式，明顯吸收了聞一多的“音尺”主張。

　　《鄉(xiāng)愁》是一篇懷念祖國、渴望回歸大陸的愛國詩章，余光中先生以民謠的歌調(diào)，從廣遠的時空中提煉出四個具體的物象，把綿綿的鄉(xiāng)愁、無限的愁思注于筆端，把鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生，鄉(xiāng)愁的無奈，巧借“距離”表現(xiàn)出來，傾訴了詩人對祖國統(tǒng)一的強烈愿望。

　　王老師的《鄉(xiāng)愁》這一課，整節(jié)課教者都落實了新課程改革的理念，全面提高學生的語文素養(yǎng)，積極倡導自主、合作、探究的學習方式。課堂開放而有活力。具體表現(xiàn)如下：

　　第一、以讀為主，以讀促思

　　朗讀是培養(yǎng)和提高學生語感的重要手段，也是領(lǐng)會課文潛在內(nèi)涵的重要途徑。王老師在這堂課中創(chuàng)設(shè)了多種途徑地讀，達到了以讀增智、以讀悟情、以讀促思、以讀代講的效果。同時又通過學生動人的朗讀，教師感人的導語，以情動情，以聲傳情，營造了濃厚的情感氛圍，整堂課的教學，學生始終沉浸在對鄉(xiāng)愁的感悟之中。這堂課的設(shè)計思路：聽讀：感受—朗讀：理解—演讀：想象—比讀：發(fā)現(xiàn)—創(chuàng)讀：創(chuàng)造。新課標要求在閱讀教學中要尊重學生獨特的情感體驗，而詩歌又是最富情感的語言。因此，在以上四個環(huán)節(jié)中始終貫穿著一條紅線———情。這首詩的“情”就重在“鄉(xiāng)愁”上。整個教學中教師的角色是一名參與者、引導者、學習者。閱讀過程是師生共同感悟提高的過程。在這一過程中，王老師鼓勵學生暢所欲言、說真話、訴真情，將個人的閱讀體驗與作者的情感體驗融為一體。

　　第二、處理好學生、教師、作者三者之間的關(guān)系。

　　學生是學習的主人，教師是學習活動的引導者和組織者，因此，王老師貫穿在課堂中的一條主線就是讓學生去閱讀去品味。在聽讀時，她讓學生閉上眼睛，用心去聽詩，用簡潔的文字說感受;在朗讀時，她讓學生把各自放進詩歌中進入作者的情感世界，把詩歌的語言變成學生自己的心聲。而且閱讀本是一種創(chuàng)造性的勞動，許多好作品不是作者寫出來的，而是作者和讀者共同勞動的結(jié)果。所以，無論是教師還是學生，都不應(yīng)該把迎合當作尊重，也不要把閱讀的主動權(quán)交給作者，須知：書在誰的手里，誰就是書的主人。因此，王老師讓學生去多讀反復讀課文，這是一種個性化的閱讀和創(chuàng)造性的勞動。

　　第三，處理好閱讀和生活的關(guān)系。

　　文學是生活的反映，閱讀是生活的組成部分，閱讀和生活的關(guān)系是非常密切的，所以應(yīng)當樹立為人生而閱讀的觀念，既要關(guān)照別人的生活，更要關(guān)注自己的生活;既要為今天的應(yīng)試去認知和理解，更要為明天的發(fā)展去批判和創(chuàng)新。金開誠先生指出：詩詞賞析始終離不開一個“想”字。徐老師讓學生用“鄉(xiāng)愁是~~~~~”的句式說一句話就是一條有效途徑。另外，王老師讓學生選一小節(jié)用語言描述詩中的畫面內(nèi)容也很有創(chuàng)新意識，和新時代的生活生動有趣的聯(lián)系起來。當學生對生活的體驗被感性的文本升華時，抓住學生感情的火花及時點火，讓學生有傾訴的機會，有成功的體驗，詩情自然噴薄而出了。

　　總之，王老師的這節(jié)課有利于發(fā)展學生思維的敏捷性和獨創(chuàng)性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，強化重要之點，一切以學生讀為主，沒有雕飾之意，一切順乎自然，清新流暢。就在這看似教者無為的課上，實現(xiàn)了師生的共同精彩。我們教師也要根據(jù)實際情況，尋求最佳的教學思路，多角度、多層次地鑒賞，有的放矢，讓學生發(fā)現(xiàn)作品的審美價值，從中悟出詩歌所蘊涵的思想感情。

　　拓展閱讀：《鄉(xiāng)愁》的“中國情結(jié)”

　　臺灣詩人余光中先生以“鄉(xiāng)愁詩人”著稱，他的一首意蘊深刻，家喻戶曉的《鄉(xiāng)愁》更是寫出了海外游子的思歸之情，洋溢著詩人魂牽夢繞的“中國情結(jié)”。

　　一、濃重的文化尋根情結(jié)

　　對故土的眷戀可以說是人類共同而永恒的情感。余光中的《鄉(xiāng)愁》從兩個方面著重表現(xiàn)了對祖國大陸的這種文化上的歸屬感或者叫作葉落歸根情結(jié)。

　　首先，余光中先生的《鄉(xiāng)愁》從內(nèi)在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的民族感。中國詩歌強調(diào)含蓄，強調(diào)借助意象來表現(xiàn)情與思。余光中先生借助中國古典詩歌藝術(shù)技巧，從廣遠的時空中提煉了四個可感的，和詩人人生的四個階段息息相關(guān)的意象：“郵票”，“船票”，“墳?zāi)?rdquo;和“海峽”，并且巧妙地將鄉(xiāng)愁這種抽象的情緒轉(zhuǎn)化為四個意象。小時候與祖國母親分隔兩地是由于國家政策關(guān)系，那時只能通過書信的形式，用一枚小小的“郵票”承載自己厚重的鄉(xiāng)愁，一枚小小的“郵票”成了兩岸人民情感交流的樞紐，正如杜甫在《春望》中所寫下的名句“烽火連三月，家書抵萬金”，書信蘊含了中國人民多少的苦難與思念呀。到了中年，作者成家立室之后依然不能擺脫這種隔岸的牽掛。本應(yīng)幸福，溫馨而甜蜜的婚姻卻變成了海上旅途的疲乏，孤獨，一張張舊“船票”飽含和多少空虛的歲月和相聚的感動，一張張舊“船票”割斷了無數(shù)鴛鴦夢。而最令詩人痛心疾首的是自己朝思暮想要回去探望的老母親，卻在苦苦的等待和思念中煙消云散，被一撮刺眼的黃泥永遠地掩埋在自己苦思的故土里，一方短短的“墳?zāi)?rdquo;卻成了生與死無法逾越的長城，一方短短的“墳?zāi)?rdquo;卻成了叫人銷魂的思念。

　　余光中先生在敘述自己思鄉(xiāng)的感情基礎(chǔ)上，將這種情感體驗流露到每一位中國人的心中，將所有海外游子，港澳臺同胞們鄉(xiāng)愁的心聲用一灣淺淺的海峽展現(xiàn)給了祖國同胞，將這種鄉(xiāng)愁的中華民族本性深深地扎根在人們心靈的殿堂里。此時，詩歌的思想情感已經(jīng)升華到了整個民族及全世界華人的心中，讀者可以感受到作者濃郁而又強烈的葉落歸根情結(jié)。詩人的鄉(xiāng)思之愁不是直白地說出來的，而是通過聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現(xiàn)在讀者眼前。作者把對母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐，表達出渴望親人團聚、國家統(tǒng)一的“中國情結(jié)”。

　　其次，正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的作品深受中國文化，尤其是《詩經(jīng)》的影響。《鄉(xiāng)愁》的形式美也令人矚目。它的形式美一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，一表現(xiàn)為音樂美。《鄉(xiāng)愁》在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出寓變化于統(tǒng)一的美。《鄉(xiāng)愁》共四節(jié)。每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當均衡對稱，但是，詩人注意了長句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩的外形整齊中有參差之美。《鄉(xiāng)愁》的音樂美，主要表現(xiàn)在采用《詩經(jīng)》中的復沓手法，營造出一種回環(huán)往復、一唱三嘆的旋律。其中的“鄉(xiāng)愁是——”與“在這頭……在那(里)頭”的四次重復，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”在同一位置上的疊詞運用，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”的數(shù)量詞的運用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言的功力，也加強了全詩的音韻之美。

　　對古典詩詞資源的利用使余光中的詩在整體上呈現(xiàn)出純美的維度，在文化的框架中也極有意味。銘文似的語句和速度，純美的語言，齊整的體式，這些余光中一以貫之的手法，均源自他始終不渝的“中國情結(jié)”。

　　二、深沉的歷史滄桑感

　　遠離故鄉(xiāng)的游子、漂泊者、流浪漢，即使在耄耋之年，也希望能葉落歸根。但臺灣和大陸人為地長期隔絕，使飄流到孤島上去的千千萬萬炎黃子孫的思鄉(xiāng)情懷，客觀上具有以往任何時代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的歷史滄桑感。即特有的“中國情結(jié)”。

　　“小時候”、“長大后”、“后來呵”、“而現(xiàn)在”，這種表時間的時序語像一條紅線貫串全詩，概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明，流露出詩人深沉的歷史感。“后來呵/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭/而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”，一下子，讀者面前仿佛出現(xiàn)了一位白發(fā)蒼蒼的老人淚流滿面地跪在母親的新墳前，面朝家鄉(xiāng)、祖國的方向痛不欲生地跪在大海邊，用嘶啞的聲音大喊：“母 ——親!”一種深沉的滄桑感油然而生。