《鄉愁》一詩有新月主張的“穩定”形式，明顯吸收了聞一多的“音尺”主張。

　　《鄉愁》是一篇懷念祖國、渴望回歸大陸的愛國詩章，余光中先生以民謠的歌調，從廣遠的時空中提煉出四個具體的物象，把綿綿的鄉愁、無限的愁思注于筆端，把鄉愁的產生，鄉愁的無奈，巧借“距離”表現出來，傾訴了詩人對祖國統一的強烈愿望。

　　王老師的《鄉愁》這一課，整節課教者都落實了新課程改革的理念，全面提高學生的語文素養，積極倡導自主、合作、探究的學習方式。課堂開放而有活力。具體表現如下：

　　第一、以讀為主，以讀促思

　　朗讀是培養和提高學生語感的重要手段，也是領會課文潛在內涵的重要途徑。王老師在這堂課中創設了多種途徑地讀，達到了以讀增智、以讀悟情、以讀促思、以讀代講的效果。同時又通過學生動人的朗讀，教師感人的導語，以情動情，以聲傳情，營造了濃厚的情感氛圍，整堂課的教學，學生始終沉浸在對鄉愁的感悟之中。這堂課的設計思路：聽讀：感受—朗讀：理解—演讀：想象—比讀：發現—創讀：創造。新課標要求在閱讀教學中要尊重學生獨特的情感體驗，而詩歌又是最富情感的語言。因此，在以上四個環節中始終貫穿著一條紅線———情。這首詩的“情”就重在“鄉愁”上。整個教學中教師的角色是一名參與者、引導者、學習者。閱讀過程是師生共同感悟提高的過程。在這一過程中，王老師鼓勵學生暢所欲言、說真話、訴真情，將個人的閱讀體驗與作者的情感體驗融為一體。

　　第二、處理好學生、教師、作者三者之間的關系。

　　學生是學習的主人，教師是學習活動的引導者和組織者，因此，王老師貫穿在課堂中的一條主線就是讓學生去閱讀去品味。在聽讀時，她讓學生閉上眼睛，用心去聽詩，用簡潔的文字說感受;在朗讀時，她讓學生把各自放進詩歌中進入作者的情感世界，把詩歌的語言變成學生自己的心聲。而且閱讀本是一種創造性的勞動，許多好作品不是作者寫出來的，而是作者和讀者共同勞動的結果。所以，無論是教師還是學生，都不應該把迎合當作尊重，也不要把閱讀的主動權交給作者，須知：書在誰的手里，誰就是書的主人。因此，王老師讓學生去多讀反復讀課文，這是一種個性化的閱讀和創造性的勞動。

　　第三，處理好閱讀和生活的關系。

　　文學是生活的反映，閱讀是生活的組成部分，閱讀和生活的關系是非常密切的，所以應當樹立為人生而閱讀的觀念，既要關照別人的生活，更要關注自己的生活;既要為今天的應試去認知和理解，更要為明天的發展去批判和創新。金開誠先生指出：詩詞賞析始終離不開一個“想”字。徐老師讓學生用“鄉愁是~~~~~”的句式說一句話就是一條有效途徑。另外，王老師讓學生選一小節用語言描述詩中的畫面內容也很有創新意識，和新時代的生活生動有趣的聯系起來。當學生對生活的體驗被感性的文本升華時，抓住學生感情的火花及時點火，讓學生有傾訴的機會，有成功的體驗，詩情自然噴薄而出了。

　　總之，王老師的這節課有利于發展學生思維的敏捷性和獨創性，培養學生的創新思維，強化重要之點，一切以學生讀為主，沒有雕飾之意，一切順乎自然，清新流暢。就在這看似教者無為的課上，實現了師生的共同精彩。我們教師也要根據實際情況，尋求最佳的教學思路，多角度、多層次地鑒賞，有的放矢，讓學生發現作品的審美價值，從中悟出詩歌所蘊涵的思想感情。

　　拓展閱讀：《鄉愁》的“中國情結”

　　臺灣詩人余光中先生以“鄉愁詩人”著稱，他的一首意蘊深刻，家喻戶曉的《鄉愁》更是寫出了海外游子的思歸之情，洋溢著詩人魂牽夢繞的“中國情結”。

　　一、濃重的文化尋根情結

　　對故土的眷戀可以說是人類共同而永恒的情感。余光中的《鄉愁》從兩個方面著重表現了對祖國大陸的這種文化上的歸屬感或者叫作葉落歸根情結。

　　首先，余光中先生的《鄉愁》從內在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統，具有深厚的民族感。中國詩歌強調含蓄，強調借助意象來表現情與思。余光中先生借助中國古典詩歌藝術技巧，從廣遠的時空中提煉了四個可感的，和詩人人生的四個階段息息相關的意象：“郵票”，“船票”，“墳墓”和“海峽”，并且巧妙地將鄉愁這種抽象的情緒轉化為四個意象。小時候與祖國母親分隔兩地是由于國家政策關系，那時只能通過書信的形式，用一枚小小的“郵票”承載自己厚重的鄉愁，一枚小小的“郵票”成了兩岸人民情感交流的樞紐，正如杜甫在《春望》中所寫下的名句“烽火連三月，家書抵萬金”，書信蘊含了中國人民多少的苦難與思念呀。到了中年，作者成家立室之后依然不能擺脫這種隔岸的牽掛。本應幸福，溫馨而甜蜜的婚姻卻變成了海上旅途的疲乏，孤獨，一張張舊“船票”飽含和多少空虛的歲月和相聚的感動，一張張舊“船票”割斷了無數鴛鴦夢。而最令詩人痛心疾首的是自己朝思暮想要回去探望的老母親，卻在苦苦的等待和思念中煙消云散，被一撮刺眼的黃泥永遠地掩埋在自己苦思的故土里，一方短短的“墳墓”卻成了生與死無法逾越的長城，一方短短的“墳墓”卻成了叫人銷魂的思念。

　　余光中先生在敘述自己思鄉的感情基礎上，將這種情感體驗流露到每一位中國人的心中，將所有海外游子，港澳臺同胞們鄉愁的心聲用一灣淺淺的海峽展現給了祖國同胞，將這種鄉愁的中華民族本性深深地扎根在人們心靈的殿堂里。此時，詩歌的思想情感已經升華到了整個民族及全世界華人的心中，讀者可以感受到作者濃郁而又強烈的葉落歸根情結。詩人的鄉思之愁不是直白地說出來的，而是通過聯想、想象，塑造了四幅生活藝術形象，使之呈現在讀者眼前。作者把對母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐，表達出渴望親人團聚、國家統一的“中國情結”。

　　其次，正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個摯愛祖國及其文化傳統的中國詩人，他的作品深受中國文化，尤其是《詩經》的影響。《鄉愁》的形式美也令人矚目。它的形式美一表現為結構美，一表現為音樂美。《鄉愁》在結構上呈現出寓變化于統一的美。《鄉愁》共四節。每節四行，節與節之間相當均衡對稱，但是，詩人注意了長句與短句的變化調節，從而使詩的外形整齊中有參差之美。《鄉愁》的音樂美，主要表現在采用《詩經》中的復沓手法，營造出一種回環往復、一唱三嘆的旋律。其中的“鄉愁是——”與“在這頭……在那(里)頭”的四次重復，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”在同一位置上的疊詞運用，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”的數量詞的運用，不僅表現了詩人的語言的功力，也加強了全詩的音韻之美。

　　對古典詩詞資源的利用使余光中的詩在整體上呈現出純美的維度，在文化的框架中也極有意味。銘文似的語句和速度，純美的語言，齊整的體式，這些余光中一以貫之的手法，均源自他始終不渝的“中國情結”。

　　二、深沉的歷史滄桑感

　　遠離故鄉的游子、漂泊者、流浪漢，即使在耄耋之年，也希望能葉落歸根。但臺灣和大陸人為地長期隔絕，使飄流到孤島上去的千千萬萬炎黃子孫的思鄉情懷，客觀上具有以往任何時代的鄉愁所不可比擬的特定的歷史滄桑感。即特有的“中國情結”。

　　“小時候”、“長大后”、“后來呵”、“而現在”，這種表時間的時序語像一條紅線貫串全詩，概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明，流露出詩人深沉的歷史感。“后來呵/鄉愁是一方矮矮的墳墓/我在外頭/母親在里頭/而現在/鄉愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”，一下子，讀者面前仿佛出現了一位白發蒼蒼的老人淚流滿面地跪在母親的新墳前，面朝家鄉、祖國的方向痛不欲生地跪在大海邊，用嘶啞的聲音大喊：“母 ——親!”一種深沉的滄桑感油然而生。