再過幾天就到中元節了，不知道小伙伴們了解多少呢?下面是yjbys小編和大家分享的2016關于中元節的傳說習俗，更多相關資訊請點擊(www.nvnqwx.com/wenxue)。

中元節的傳說

　　農歷七月十五是傳統的“中元節”，又稱盂蘭盆節，這個節在老百姓中還有幾種不同的叫法——“七月半”、“鬼節”。在這一天，老北京有中元法會、拜三官、盂蘭盆會、燒法船、祭祖、放河燈、點蓮花燈、送面羊等民俗。其實，民間之所以叫“鬼節”，無非是人們對逝去親人的追思。七月十五的習俗，剔除掉其中的迷信色彩，會發現其中包含了中華民族的傳統美德——孝道。“人生百善孝為先”，孝是善心、良心和愛心的體現，無論是對尚健在的長輩，還是已逝的親人，不忘孝道，這才是“中元節”的現實意義。

　　農歷七月十五與正月十五的上元節和十月十五的下元節，并稱中國歲時節令中的“三元”。這“三元”都是我國古老的傳統節日。

　　中元節原本是道教節日。據《唐六典》稱，道士有“三元齋”:“正月十五日天官為上元，七月十五日地官為中元，十月十五日水官為下元。”天官、地官、水官是道教的三神，三元節乃是道教節日。按照道教的說法，由于地官要過生日，大赦孤魂游鬼，人間為免受鬼神干擾，便在七月十五日設“中元普渡”，供奉食品及焚燒冥紙、法船，希望孤魂游鬼收到禮物后升到極樂世界去。老北京的道觀在每年七月十五中元節這一天，都要舉行“祈福吉祥道場”，以祈禱“風調雨順、國泰民安”。

　　盂蘭盆會，也稱盂蘭盆齋、盂蘭盆供。這是來源于佛教的習俗，比道教的中元活動要早，我國從南北朝時期的梁代開始仿行。“盂蘭”是梵語音譯，意為倒懸，“盆” 是漢語，是盛供品的器皿，言此器皿可以解先亡倒懸之苦，因此，盂蘭盆會實際是個“孝親節”。依據《盂蘭盆經》而舉行儀式，始于梁武帝。自此以后，成為風俗，歷代帝王以及民間無不舉行盂蘭盆會，以報祖德。

　　盂蘭盆齋也與《目蓮救母》的傳說有關。

　　據佛經中的《盂蘭盆經》記載:“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”

　　據說當時目蓮在陰間地府經歷千辛萬苦后，見到他死去的母親劉氏，發現她受一群餓鬼折磨。目蓮想用缽盆裝飯菜給她吃，飯菜卻被餓鬼奪走，目蓮只好向佛祖求救，佛祖被目蓮的孝心感動，授予其盂蘭盆經，并要他在農歷的七月十五日做盂蘭盆齋，備百味飲食以及桃、李、杏、栗、棗五果，供養十方僧眾。按照盂蘭盆經的指示，目蓮于農歷七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，挨餓的母親終于得到了食物。目蓮感激佛祖，并向佛祖進言，年年舉辦施食會，以解那些孤魂餓鬼倒懸之厄運。佛祖便將七月十五的施食會命名為“盂蘭盆會”，令各佛寺進行佛事活動。寺廟里的僧人和善男信女們在這一天舉行佛事，不僅僅是祭祀死去的親人，也是紀念目蓮，藉以表彰他對母親之孝道，并勸人盡孝。

　　當時人們把此節作為追念祖先以及已故親友的節日，老北京的各個戲園子每到這個日子，都要連演數日《目蓮救母》的京劇應景戲。這戲雖說是個“鬼戲”，但也宣揚了自古以來的孝道美德。

中元節的習俗

　　普度

　　普渡時家家門前都會擺設祭品於供桌，屋檐下掛紙燈，用來照路，使孤魂野鬼能找到供養他們的地方。普渡通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭拜。

　　“放焰口”這一中元節民俗活動是受佛教影響而產生發展起來的。佛教六道輪回中有“餓鬼道”，這些鬼腹大如山，咽細如針，飯食到口即為口中火焰燒成灰炭，因此雖有飲食亦不能受。“放焰口”即為救度餓鬼，為其施食的活動。發展到現代，這一節俗已漸漸被人們所遺忘。但與此類似的“普度”儀式在臺灣仍比較流行。

　　普度活動一般帶有以下三個目的：一、祭奠先祖亡魂;二、薦享無主冤魂;三、超度新死亡鬼。過去，帶著這些目的，民間各地舉辦了各式各樣的普度活動，如湖南寧遠“中元，各家購紙燭、金錁、銀錁，或紙箱及冥包等類，焚化。且于三日前，折冬青一枝，置神龕上，并供酒食、饈饌，如待大賓，云每年是節，祖宗靈魂必歸家一次。”又如山東民俗以“清明日、中元節、十月朔為三冥節，城隍出巡，儀仗甚豐，妓等白衣白裙手捧鏈索扮作女囚(囚魂)，若戲中所演紙蘇三者。乘敞轎隨行，謂藉以讖除罪惡”。再如近世湖北監利于“七月七日，祭祖禰、謂之迎亡。連享七日，焚楮薦之，曰送亡。新死者，則于是月朔(初一)迎祭，與此夕奠送”。

　　在臺灣普度的形式又分為公普和私普。私普就是以街、莊等居住單位為主的普度，從七月初一到三十，大家商議好時間輪流普度。普度時都會在門口擺設長長的供桌，擺上豐盛的菜飯以及其它的食物等，每盤菜上都要插上一枝香，俗稱“拜門口”。同時，家家門前、檐下都掛盞圓形紙燈，一面寫“陰光普照”或“慶贊中元”，一面為“路燈”，這是用來照引路途，使這些孤魂野鬼能找到可以供養他們的地方，又叫“樹燈篙”。

　　公普又稱為“廟普”，一般都在七月十五舉行，俗語又叫“拜七月半”。通常以寺廟為中心，由廟寺主事者來主持。這一天，人們往往在街頭巷口搭起法師座和祭孤堂，設起普度壇。普度壇中央懸掛著“盂蘭盆會”的橫幅或三官大帝像。祭孤臺上立著幾塊靈位，有“男孤魂之位”和“女孤魂之位”，這是召喚各方沒有主兒的 “餓鬼”前來受祭。為了怕施食時“小鬼”搶不過“大鬼”，還特設“兒童男女孤魂之位”的靈牌。在壇前邊擺有上下兩層桌子：上桌放一個斗燈，下桌放神像、香爐之類。斗燈內放白米、古劍、銅鏡、剪刀、小秤等物，以作避邪之用。另外，壇前還特設一排長桌，以供民眾擺牲之用。中午過后，各家各戶便挑起三牲、品、水果、紙錢、衣帽、竹笠等祭品前來祭拜。主事者分別在每一件祭品上插上一把黃、綠、紅各種顏色的三角紙旗，并寫上“盂蘭勝會”、“甘露門開”等字形，以作紀念。之后便請和尚、道士各念其經，進行祭拜，儀式是在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始的。