《好家風，興家強國》以自己獨特的視角，闡述了一個真理讓我們從細微處著眼，從點滴小事做起，秉承家訓，讓好家風變成傳家寶代代傳承下去。

　　中國歷經(jīng)五千年風雨滄桑，能在歷史的洪流中巍然不倒，就是因為每個朝代更迭中都會產(chǎn)生一些杰出的英雄人物。他們能勇敢地肩負起歷史興衰的重任，領(lǐng)導著同樣具有民族奮發(fā)圖強意識的人民，以堅韌不屈的斗爭精神，引領(lǐng)中國屹立在了世界民族之林的前沿。而那些可以做到國家興亡匹夫有責的英雄們，之所以能高瞻遠矚地無私奉獻，主要原因是良好的家教之下，從小就被熏陶出了憂國憂民、曉大義，輕名利的意識。他們不知不覺中沿襲著長輩們謙恭，上進的家風，能時刻以修身、齊家、治國的家訓警示自己，能與家國共進退。以他們?yōu)榇淼囊淮忠淮袊耍瑫鴮懥藷o數(shù)可歌可泣的愛家愛國的故事。

　　家運中興，國家富強，離不開科學知識的支撐，更離不開道德來約束內(nèi)心和行為。一個滿腹經(jīng)綸的人，未必就是道德標兵;一個胸懷寬容、感恩之心的人，未必就能有機會躋身名流社會;一個身處廟堂高職的人，未必就會放下身段造福蒼生;一個最底層的人未必就不是國家建設的生力軍。我佩服那些能夠正視自己的實際情況，兢兢業(yè)業(yè)地為國家發(fā)展而添磚加瓦的每一個勞動者。這些人即使不富裕，也會恪守本分，不做違背道德良心的事。他們站在孩子面前，就是一面鏡子;一根道德標桿，讓做了錯事的孩子們，無法巧舌如簧。

　　人的道德形成，不是一朝一夕之功，是要靠言傳身教來傳幫帶的。言傳身教不僅來自學校教育，更受家庭教育影響。近些年，因為經(jīng)濟條件變好了，孩子少了，家庭教育出現(xiàn)了溺愛的趨勢，個別家庭很嚴重地拖了學校教育的后腿。老師講的再多，做的再好，也不如家長反面的現(xiàn)身說法。吃苦耐勞的孩子逐漸少了，很多孩子只知道享受，不懂得謙讓和付出。

　　我曾經(jīng)因感慨發(fā)過一條說說：“一個國家國力的強弱，經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量。而如今現(xiàn)狀是家長溺愛之下，學生多數(shù)厭學，好逸惡勞，還不許老師深管。不懂感恩回饋的后代比例增多，未來堪憂!法律本來是維護正義、保護文明和經(jīng)濟得以發(fā)展和延續(xù)的維權(quán)武器，卻被自私護短的家長改裝成縱容孩子的攻擊手段。面對因教育方式一時不得當而被抹殺所有幸苦付出、甚至被惡意敲詐、毆打而心灰意冷的老師們，不知道該如何面對調(diào)皮搗蛋的新生熊貓了。”

　　記得有人跟帖說：“時代變了，大學生畢業(yè)即失業(yè)，有工作的也在不斷地下崗，當今社會拼的不是學歷，而是整合。”我覺得言外之意好像是覺得學生沒有必要好好學習了，不需要良好的道德傳承了，就回復說：“是呀，競爭是殘酷的，是為了更好地生存。與生存相比，也許素質(zhì)和人性有些孱弱了，可是忽略的后果會不會是文明將被自私、惰性、愚昧等冷硬思想掩蓋住光芒呢?”他又說：“今年7月份國家正時加入世貿(mào)組織，減免所有關(guān)稅，國外的企業(yè)及產(chǎn)品陸陸續(xù)續(xù)走進中國。我們想生存，可能會影響我們的素質(zhì)及人性”。面對這些話，我沒有再回，但是心里并不全贊同。難道為了生存，就可以做文盲;就可以擯棄所有美好的品德;就可以為所欲為、不講道德和良心?就可以將師道尊嚴踩在腳下嗎?

　　我覺得，一個國家的富強，與一個家的家風、家教、家訓關(guān)系很大。所謂家訓，是指一個家族或家庭對子孫后代立身做人等方面所立下的規(guī)矩或告誡的話，可以是一、兩句話，也可以是幾個詞語。比如“誠信、孝順、奮發(fā)圖強、自尊自強”、有則改之無則加勉等。所謂家教，是指家長對子女立身做人等方面進行的教育，是持之以恒的規(guī)范教育，比較直接和零碎，比如“做人不能斤斤計較、做事不能懶惰”、“待人接物要有禮貌”等。所謂家風，是指在家教的過程中，遵循家訓的要求，在全家人的共同踐行下形成的一種家庭風尚，比較外在和獨特，比如“嚴于律己、寬以待人、樂善好施”、“誠實守信”等。

　　《大學》里提倡的“修身齊家治國平天下”，其中的“家”正是個人與國家、社會之間最重要的連接點。個人先要在一個小家里形成基本的道德規(guī)范后，才逐漸融入社會的，因此，家風是社會風氣的基礎(chǔ)。毫無疑問，良好的家風、家規(guī)、家教對一個人的道德水平、審美標準、操守品行，乃至生活習慣的形成，有著無可替代的重要性。積極上進的“家訓”不僅是每個家族的財富，也是社會的財富。“家教”不僅關(guān)乎每個家族的子弟，也關(guān)乎社會整體。良好的“家風”，非常有助于構(gòu)建和諧社會。