《好家風,興家強國》以自己獨特的視角,闡述了一個真理讓我們從細微處著眼,從點滴小事做起,秉承家訓,讓好家風變成傳家寶代代傳承下去。

中國歷經(jīng)五千年風雨滄桑,能在歷史的洪流中巍然不倒,就是因為每個朝代更迭中都會產(chǎn)生一些杰出的英雄人物。他們能勇敢地肩負起歷史興衰的重任,領(lǐng)導著同樣具有民族奮發(fā)圖強意識的人民,以堅韌不屈的斗爭精神,引領(lǐng)中國屹立在了世界民族之林的前沿。而那些可以做到國家興亡匹夫有責的英雄們,之所以能高瞻遠矚地無私奉獻,主要原因是良好的家教之下,從小就被熏陶出了憂國憂民、曉大義,輕名利的意識。他們不知不覺中沿襲著長輩們謙恭,上進的家風,能時刻以修身、齊家、治國的家訓警示自己,能與家國共進退。以他們?yōu)榇淼囊淮忠淮袊耍瑫鴮懥藷o數(shù)可歌可泣的愛家愛國的故事。
家運中興,國家富強,離不開科學知識的支撐,更離不開道德來約束內(nèi)心和行為。一個滿腹經(jīng)綸的人,未必就是道德標兵;一個胸懷寬容、感恩之心的人,未必就能有機會躋身名流社會;一個身處廟堂高職的人,未必就會放下身段造福蒼生;一個最底層的人未必就不是國家建設的生力軍。我佩服那些能夠正視自己的實際情況,兢兢業(yè)業(yè)地為國家發(fā)展而添磚加瓦的每一個勞動者。這些人即使不富裕,也會恪守本分,不做違背道德良心的事。他們站在孩子面前,就是一面鏡子;一根道德標桿,讓做了錯事的孩子們,無法巧舌如簧。
人的道德形成,不是一朝一夕之功,是要靠言傳身教來傳幫帶的。言傳身教不僅來自學校教育,更受家庭教育影響。近些年,因為經(jīng)濟條件變好了,孩子少了,家庭教育出現(xiàn)了溺愛的趨勢,個別家庭很嚴重地拖了學校教育的后腿。老師講的再多,做的再好,也不如家長反面的現(xiàn)身說法。吃苦耐勞的孩子逐漸少了,很多孩子只知道享受,不懂得謙讓和付出。
我曾經(jīng)因感慨發(fā)過一條說說:“一個國家國力的強弱,經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小,越來越取決于勞動者的素質(zhì),取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量。而如今現(xiàn)狀是家長溺愛之下,學生多數(shù)厭學,好逸惡勞,還不許老師深管。不懂感恩回饋的后代比例增多,未來堪憂!法律本來是維護正義、保護文明和經(jīng)濟得以發(fā)展和延續(xù)的維權(quán)武器,卻被自私護短的家長改裝成縱容孩子的攻擊手段。面對因教育方式一時不得當而被抹殺所有幸苦付出、甚至被惡意敲詐、毆打而心灰意冷的老師們,不知道該如何面對調(diào)皮搗蛋的新生熊貓了。”
記得有人跟帖說:“時代變了,大學生畢業(yè)即失業(yè),有工作的也在不斷地下崗,當今社會拼的不是學歷,而是整合。”我覺得言外之意好像是覺得學生沒有必要好好學習了,不需要良好的道德傳承了,就回復說:“是呀,競爭是殘酷的,是為了更好地生存。與生存相比,也許素質(zhì)和人性有些孱弱了,可是忽略的后果會不會是文明將被自私、惰性、愚昧等冷硬思想掩蓋住光芒呢?”他又說:“今年7月份國家正時加入世貿(mào)組織,減免所有關(guān)稅,國外的企業(yè)及產(chǎn)品陸陸續(xù)續(xù)走進中國。我們想生存,可能會影響我們的素質(zhì)及人性”。面對這些話,我沒有再回,但是心里并不全贊同。難道為了生存,就可以做文盲;就可以擯棄所有美好的品德;就可以為所欲為、不講道德和良心?就可以將師道尊嚴踩在腳下嗎?
我覺得,一個國家的富強,與一個家的家風、家教、家訓關(guān)系很大。所謂家訓,是指一個家族或家庭對子孫后代立身做人等方面所立下的規(guī)矩或告誡的話,可以是一、兩句話,也可以是幾個詞語。比如“誠信、孝順、奮發(fā)圖強、自尊自強”、有則改之無則加勉等。所謂家教,是指家長對子女立身做人等方面進行的教育,是持之以恒的規(guī)范教育,比較直接和零碎,比如“做人不能斤斤計較、做事不能懶惰”、“待人接物要有禮貌”等。所謂家風,是指在家教的過程中,遵循家訓的要求,在全家人的共同踐行下形成的一種家庭風尚,比較外在和獨特,比如“嚴于律己、寬以待人、樂善好施”、“誠實守信”等。
《大學》里提倡的“修身齊家治國平天下”,其中的“家”正是個人與國家、社會之間最重要的連接點。個人先要在一個小家里形成基本的道德規(guī)范后,才逐漸融入社會的,因此,家風是社會風氣的基礎(chǔ)。毫無疑問,良好的家風、家規(guī)、家教對一個人的道德水平、審美標準、操守品行,乃至生活習慣的形成,有著無可替代的重要性。積極上進的“家訓”不僅是每個家族的財富,也是社會的財富。“家教”不僅關(guān)乎每個家族的子弟,也關(guān)乎社會整體。良好的“家風”,非常有助于構(gòu)建和諧社會。
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