《為人·為文·為情》視角獨(dú)特、觀點(diǎn)鮮明,筆鋒犀利辛辣,說理令人信服,給人啟迪,令人思考,值得細(xì)細(xì)回味。

先說為人
本人發(fā)現(xiàn),當(dāng)下瘋狂的人太多了,多半是為錢或者為色。常言道:“酒色財氣四堵墻,人人都在里面藏,誰能跳出墻外面,不是神仙也壽長。”這里的酒應(yīng)該是指生活,富人喝酒,窮人也渴酒,不管是好酒還是劣酒,開心就好。氣由妒生居多,我們身邊不乏容不下別人有好事的人,恨不能天下就是他的,這樣的氣不值一提,這樣的人也不值一提。如果把氣的時間放在正事上,那他自會出類拔萃。生活中最為突出的是財和色,有人為錢費(fèi)盡心機(jī)、焦頭爛額;有人為色風(fēng)風(fēng)火火、大動干戈……于是乎,聰明的人形形色色,高明的人各顯神通;如愿的人比比皆是,不如愿的人唉聲嘆氣。
如愿的人分大致為兩類:有背景的人龍生龍鳳生鳳,沒背景的人只能憑命運(yùn)和本事,但富家多紈绔,成為富家一大遺憾;窮人的孩子早當(dāng)家,成了窮人家的驕傲。不管是富家還是窮家,爭氣的人認(rèn)準(zhǔn)了自己的路就一鼓作氣去拼搏,富家祖業(yè)興旺,窮家光宗耀祖。不爭氣的人就可嘆了,富家敗光了祖業(yè);窮家出了敗家子,他們從來不知道自己一生的路在哪里,只能在命運(yùn)中隨波浮沉,命運(yùn)讓他走上一條光明大道,他就成為奇才;命運(yùn)讓他走上彎路,他就倫為“苦行僧”。當(dāng)然,這“苦”有可能讓其中之人得道成仙,有的便走上了不歸路。由此說來,錢本不是壞東西,它和陽光、空氣和水一樣,本來就是我們生活中必不可少而且很美好的東西,只因?yàn)槟切┎粻帤獾娜擞盟隽说湼疟辉{咒的??v觀當(dāng)下,大多數(shù)人讓錢做了禍根,有人用錢寵壞了孩子,有人用錢不務(wù)正業(yè),更有甚者,錢做了罪孽的路徑,有朝一日醒過神來為時已晚。
當(dāng)下以錢和色起家的大有人在,有的用錢開路,有的用色開路。有些男人不惜讓老婆出馬,有的女人干脆自己出馬,最終成為光環(huán)中人,成為“富貴”之身。令人可怕的是“笑貧不笑娼”一度成為“有本事女人”的標(biāo)尺,這些女人想盡辦法“娼盛”以后,反而被捧為“人杰”。話說回來,丟的是人家的本份,又是富爺們兒自愿奉獻(xiàn),別人不該多嘴,可污水橫流致使污泥遍地,臟了大家共有的土地,干凈的腳走起來就很費(fèi)力??諝饫飶浡刮秲?,如何讓花骨朵兒一樣的孩子健康成長?如何讓美麗的風(fēng)景抽枝展綠?再看那些五毒俱全的男人們,不擇手段酷起來以后,也成了眾星捧月的“人杰”,真臟了“星”和“月”這兩個美麗的字眼。他們的根底一朝曬于天日之下,不僅無礙,反而引來眾多的追隨者,如同蒼蠅碰到了爛骨頭。令人痛心疾首的是一些本份的人,也不得不認(rèn)可這些可怕現(xiàn)象的威力,這是更為可怕的現(xiàn)象。“凍死不烤燈頭火,餓死不吃貓狗食”這句古訓(xùn),看來當(dāng)下已經(jīng)沒有幾個人知道了。寧可凍死也不能擋住光明,寧可餓死也不和豬狗爭食。是人就不能饑不擇食,要不,還叫人嗎?
人與動物的區(qū)別不是形象,而是兩者間有道界線,動物越過了比人強(qiáng),人越過了不如動物。在物欲的橫沖直撞之下,我們時不時會看到不如動物的人,但我們也能看到一些真正的人在苦苦守護(hù)著人性的根本。他們不是不知道錢財對于他們的重要,而是他們知道該要與不該要,他們看到了人與動物的界線,更看到越是昂貴的東西越讓人失去價值,他們想做個人。
只為了色而風(fēng)風(fēng)火火的人,大多是吃飽了撐的。“饑生盜,飽生淫”,“飽溫思淫欲”之說就在這里??窗?,有的為色丟官棄職,有的為色家破人亡,有的為色到死都不知道為什么。這類人為人的最大悲哀就是不知道自己干的不是人事,卻在說著人話,因?yàn)榭沼幸粡埲似?,讓及時分不清他是人還是動物的人,把他當(dāng)人他也不知。這樣的人壓根兒就做不了什么大事,即使做了些事,也是雞鳴狗盜之舉。
可嘆諸葛老先生“淡泊寧靜致遠(yuǎn)”這六個字,流傳了上千年,還是沒有幾個人真正理解啊!其實(shí)做一個成功的人,他成就驚世壯舉的前提,并不需要多么高深的學(xué)問和理論,也許只因幾句話或幾個字就讓他茅塞頓開??磥硪粋€人一生能真正悟透幾句話或幾個字,也不是一件容易的事啊!不要動不動就說如今世道金錢第一,那只是部分把錢放到第一位的人潑出去的一盆臟水,你沒被臟水濺濕就不要妄下結(jié)論。我在最沒錢的時候也沒把錢當(dāng)?shù)谝?,我遇到的人也沒把錢當(dāng)?shù)谝?,這就叫人以群分、物以類聚。不要說如今沒錢不能生存,有很多沒錢的人生活得照樣很快樂、很坦然,這取決于心態(tài),而不是取決于世態(tài)。坦然和自在是并存的,你想自在就先求坦然,反之,如果整日忐忑不安,那就甭想自在了。如果每個人都能把自己的聰明才智放在正道上,我們的世界一定處處百花盛開。
各色人等都在一個“境”字把關(guān),沒有境界就沒有天地,境界有多大決定了天地有多大。如果一個人的境界是高尚的,那他的所做所為也一定是高尚的;如果他是一個下作的人,那他根本就沒有什么境界可言,只會干著下作的勾當(dāng)了此殘生。還有一個鐵的邏輯,那就是先做一個成功的人,再去成就事業(yè),這樣往往會事半功倍;反之,只成就了事業(yè),而做人很失敗,那很可能事倍功半。人人心里有桿稱,時間更是一桿稱,高貴與低賤在這桿稱上,身價和地位不起任何作用。
其實(shí),蕓蕓眾生大可不必人人都用“高尚”和“下作”來下定義,做好一個平常人就好。平乃平淡,淡乃善良;常乃常規(guī),規(guī)乃本份。我敬重每一位這樣的平常人。
再說為文
為文的人很多,愛文的人也很多,這個世界便因此而文明而美麗。
為文的人寫出的文章,就是給愛文的人以及需要文的人提供營養(yǎng)的,如同饑人遇食一般。我身邊就發(fā)生過這樣一件事,一個孩子因?yàn)槔蠋熣`解了他,堅(jiān)決不想上學(xué)了,她的媽媽苦口婆心地開導(dǎo)仍然無用之后,在孩子睡覺前把一篇叫《把屈辱當(dāng)鞭子》的文章放到了孩子的枕頭邊,第二天孩子早早起來就上學(xué)去了。因?yàn)楹⒆用靼琢?,自己這點(diǎn)小事算得了什么?如果不上學(xué)長本領(lǐng),長大以后經(jīng)受的何止是誤解,很可能還有更多的屈辱等著他,同時他還明白了一個更深刻的道理,即使是屈辱也不能擋住自己前行的路,于是他上學(xué)去了。她的媽媽不會寫文章但會看文章,文章給她和孩子解決一道迫在眉睫的難題,可見一篇好文章的力量,可見一個文人的天職。天職即道德,道德即人道上的德行。一個真正為文的人首先自己就是一個有道德的人,然后才能拿出有道德的'文章,這是合二為一的,缺一不可。
人間有真善美和假惡丑之分,文人的行當(dāng)中同樣有真善美和假惡丑之別。首先上了人道的文人才是真文人,真文人認(rèn)得人間的真心、真情、真意,所以,他拿出的也是真心、真情、真意。怕就怕在真正愛文的人遇上了假文人,他拿出的歪理邪說,如同毒草一樣種植在了愛文之人的心里,然后后患無窮。文人中不乏拿假冒偽劣產(chǎn)品來期騙讀者的,我們經(jīng)常看到一些渴望在文章中汲取營養(yǎng)的人,卻看不到真正的好文章。癡癡地崇拜一些不成體統(tǒng)的文人和文章,有的甚至把其中的糟粕當(dāng)成精華。這就需要愛文之人學(xué)會識別真假,識別的前提就是從善從美出發(fā)。首先看看手中的文字是不是以善和美為基調(diào)的,如果手中的文字晦氣熏天,那趁早扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的;如果清香撲面,那就盡情走進(jìn)文字里暢游,那里不止有大自然的美,更有人性的美,進(jìn)去一遭一定收獲多多??蓢@一些愛文之人,常常不慎誤入了歧途,浪費(fèi)了時間還浪費(fèi)了心性。這還不算更可惡的,那些在孩子心上種毒草的文人,才是天下第一罪人。孩子的心靈是一塊春天的土地,在他的心里種下的第一粒種子是什么,對他一生的成長很重要。那些讓孩子從小就想著報復(fù)、想著發(fā)財、想著享樂的文章,簡直比屠刀更殘忍。本人始終不能釋懷的是這些元兇們?yōu)槭裁匆婚_始就走進(jìn)了垃圾場,自己不干不凈也還罷了,反而成為一個病毒傳播者,這是多么可惡的事?假文人分兩種:一種是他本身就像毒草一樣,生來汲取的就是毒素,然后他又變本加厲地拿出了更毒的東西給讀者;另一種是上了毒癮,毒品給他帶來了精神上的剌激和物質(zhì)上的利益,他便像毒販子一樣開始禍害別人。
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