文明的主要作用，一是追求個人道德完善;二是維護公眾利益、公共秩序?！队幸环N風景叫文明》說的是什么呢?

　　巍巍高山、滾滾長河、泠泠清泉、潺潺幽溪，自然之美無處不在;青山綠水、碧海藍天、柳綠花紅、鳥語花香，自然之美令人神往。

　　今天一起床，好鳥相鳴，嚶嚶成韻，陽光一洗這個季節常有的陰沉，普灑大地，于是我決定到公園走走，去呼吸新鮮的空氣，看看美麗的風景。

　　湖對岸的樓房錯落有致，像音符，像琴鍵，還有點像俄羅斯方塊，在晨曦中矗立，我從來沒有注意過，樓房竟也可以這么美，美得讓人陶醉。

　　陽春三月，春尾初夏花正盛，陽光透過樹葉一點點灑在地上、灑到花上。綠葉慷慨地用自己的身體遮掩她們粉嫩的臉龐，而花卻俏皮地露出半邊臉，有的寧靜，有的深沉，有的可愛，有的婀娜，有的端莊……亭亭玉立，花香四溢，香氣襲人。

　　碧波蕩漾，柳枝垂于湖面，婀娜多姿。樹枝上還透出幾絲新綠，如少女的頭發一般柔軟。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”可謂如此。

　　不遠處，一群孩子和中年人在打球，盡管大汗淋漓，卻樂在其中。球夾著人們的歡樂，在空中劃過一道優美的弧線。

　　湖風吹拂，拂過臉龐，吹亂頭發，吹得樹葉沙沙作響。幾只鳥兒掠過湖面，飛上枝頭，嚶嚶鳴叫。

　　正當我醉心于這美麗的詩畫，我忽然看到，一位清潔工人在除草，另一位在掃落葉。的確，如果沒有清潔工人的辛勤工作，怎么會有這么美麗的公園?如果沒有人去尊重清潔工人的勞動成果，亂扔垃圾，亂吐口水，亂刻亂畫，還有我現在看到的公園嗎?如果每一個心中都沒有文明，這個公園會變成什么樣子?想到這里，我不禁一陣欣慰。

　　新聞曾報道，泰國的白廟，不允許中國人進去。為什么?因為中國人不文明的行為。這樣的游客不僅讓自己顏面掃地，也損害了國家的形象。

　　在環境優美的西湖，有一些游客脫鞋子，把腳泡進西湖，享受湖水帶來的清涼，但是，這樣行為固然帶來享受，但卻丟失了文明，再優美的環境，因為這樣行為，也黯然失色。

　　在雄偉的長城，果皮紙屑，“到此一游”屢見不鮮。

　　就連小學生，在埃及的神廟上刻“到此一游”。

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　　我不禁沉思，中國自古以來便有“文明古國”之稱，為什么現在的人們卻把這樣的行為當成“特色”?

　　正想著，我突然看到前面的一個人，往地上吐了一口唾沫……

　　自然之美，令人神往，醉心于青山綠水，流連于碧海藍天?？墒?，再美的環境，最終是敵不過人類那可怕的不文明，最終會因為人類的不文明而毀滅，最終只能成為過去、成為歷史……其實，文明，也是一道風景……

　　拓展閱讀：雜文要“雜”指的是

　　第一、題材上廣采博取，多方涉獵。

　　目的是為了從不同的角度深刻地表現主 題，豐富思想內容。

　　第二、內容上知識豐富，寓理于文

　　雜文的“雜”體現在內容的豐富性和知 識性。鄧拓有一 篇雜文叫《一塊瓦片》。在不長的篇幅里，作者像一位飽經閱歷的長者，帶領我們追溯燒瓦 的歷史，讓我們了解了瓦的過去。這里有北京故宮色彩斑瀾的“琉璃瓦”，有明代廬山天池 寺的“鐵瓦”，有西域泥婆羅宮的“銅瓦”，以及古代統治階級用來顯示他們奢侈生活的“ 銀瓦”、“金瓦”。作者又由歷代統治階級的豪華建筑聯想到我國勞動人民居住的簡陋，讓 我們看到了我國北方農民和手工業者在舊社會里“上無片瓦下無寸土”的悲慘生活情景。讀 這樣的文章，既可以獲得豐富的知識和無窮的樂趣，又可在作者娓娓的敘述中，不知不覺地 受到深刻的思想教育。這樣就不是空洞地講道理，而是寓理于文，寓理于趣。

　　第三、手法上善于用典，點石成金

　　典故運用得好，能大大增加雜文的知識 性、趣味性、生 動性。例如魯迅寫雜文，對古今中外歷史掌故、文人逸事，無不信手拈來，點石成金，妙趣 橫生，給人以深刻的啟示。他在《言論自由的界限》一文中，用《紅樓夢》里焦大醉后罵主 子的故事諷刺新月派：

　　看《紅樓夢》，覺得賈府上是言論頗不自由的地方。焦大以奴才的身份，仗著酒醉 ，從主子 罵起，直到別的一切奴才，說只有兩個石獅子干凈。結果怎么樣呢?結果是主人深惡、奴才 痛嫉，給了他一嘴巴糞。三年前的新月社諸君子，不幸和焦大有了相類的境遇。

　　在雜文寫作中，初學寫作者常?？嘤?ldquo;雜”不起來，缺乏形象性，沒有一點雜文的味道。出 現這種窘境的原因，除了對所寫的問題想得不深不透以外，還與作者生活經驗的貧乏和知識 面狹窄有很大關系。因此，在平時必須注重生活經驗和知識的積累與開拓，不斷擴大生活視 野和知識面。