《拿“狗”說事》章語言風趣，聯想豐富，構思獨到，引經據典，針砭時弊，妙語連珠，看似說狗，更多的是說人性。

　　記得唐人張打油有一首詩：“天地一籠統，井上黑窟窿。黑狗身上白，白狗身上腫。”該詩就是典型的拿“狗”說下雪之事。“黑狗”身上的“白”，說的是“雪”的顏色，“白狗”身上的“腫”，說的是“雪”的形態，既形象又生動，極富生活的情趣。再加之“天地一籠統，井上黑窟窿”，對比鮮明，這就很容易讓人想起下雪時候的情景：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，天地間一片茫茫，只有井口沒有被大雪覆蓋，還悠悠地向上冒著“熱氣”。

　　同是寫雪，邊塞詩人岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，把夜雪初霽的奇妙，想象成了“一夜春風，萬樹花開”的美景;一代偉人毛澤東的“山舞銀色，原馳蠟象，欲與天公試比高”，則是通過擬人的手法，化靜為動，寫出了北國之“雪”豪邁與奔放。我想張打油的詩與他們相比，雖然語言低俗了，明顯又犯了“重言”的禁忌，但它能夠流傳至今，自成一體，被人們親切地喚作“打油詩”，我想這一定與他以狗說事，描寫傳神而精道有關。

　　早年讀《列子》，曾看到過這樣一則故事：說哲學家楊朱的弟弟楊布，出門時穿了一件白色的衣服。路遇大雨，衣服淋濕濕了，回來的時候，換成了一件黑色的衣服。他家的狗不知道，便大叫著撲了上去。楊布心想，這狗連自家的主人都不認識，真是混賬。于是，非常惱怒，便順手操起一根木棍，去打那只狗。在一旁的楊朱看到后，喝住了狂叫的狗，對弟弟說：“你不要打它，如果你是那只狗，也會犯同樣的錯誤。”

　　楊布一聽，覺得有些不對味，不由地抬頭看了看哥哥,楊朱稍微停了一下，說：“如果先讓你看到一只白狗出了門，回來的時候，卻變成了一只黑狗，難道你不感到奇怪嗎?”楊布覺得哥哥說得有理，也就慢慢地消了氣。這則故事告訴我們：做事不可莽撞，要三思而后行。生活中，我們要學會理解和包容，千萬不可無端生怒，否則，情急之下，做事情會適得其反。

　　記得原來中學的教材里，好像有篇魯迅先生的文章，題目叫做《喪家的資本家的“乏”走狗》，內容是批評梁實秋一類的。“走狗”，即“跑著的狗”，也就是我們通常所說的“獵狗”，比喻受人豢養而幫助作惡或諂媚的人，它語出《史記•越世家》：“飛鳥盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。”“兔死狗烹”就源于此。“喪家的”，是指無家的或流浪的。按照先生的意思，是說這“狗”不是哪一個資本家的，而是屬于所有的“資本家”。

　　文中的那個“乏”字，則是說“喪家狗”已經乏術、沒有手段了，最終淪落成了“瘋狗”，見人就咬，見主子就乞憐。時代不同了，梁實秋先生也是“革命”陣營里的一分子。先輩們的立場不同、風格不同，表達的角度也自然不相同。他們的恩恩愛愛、是是非非，也都遠去了，我們也說不清了。但當年讀魯迅先生的那種一針見血式的辛辣諷刺、嬉笑怒罵式的咄咄逼人，給我留下了極為深刻的印象。

　　我還記得，在先生的另一篇文章《論費厄潑賴應該緩行》里，他提出了“痛打落水狗”的主張。這種主張，在那個特殊的年代，不幸地被一些別有用心的人所利用，并發揮得淋漓盡致，說什么“打倒在地，再踏上一只腳”。至今我還記得文中的幾句：“聽說剛勇的拳師，決不再打那已經倒地的敵手，……而于狗，卻不能引此為例，與對等的敵手齊觀，因為無論它怎樣狂嗥，其實并不解什么‘道義’;況且狗是能浮水的，一定仍要爬到岸上，倘不注意，它先就聳身一搖，將水點灑得人們一身一臉，于是夾著尾巴逃走了。”

　　或許是先生深受其害，有著刻骨銘心的體驗，說到此，言辭是極為懇切的。“老實人將它的落水認作受洗，以為必已懺悔，不再出而咬人，實在是大錯而特錯的事。”先生在這篇文章里，還為我們繪形繪色地描述了“哈巴狗”的形象。他說：“哈巴狗，南方卻稱為西洋狗了，但是，聽說倒是中國的特產，在萬國賽狗會里常常得到金獎牌，《大不列顛百科全書》的狗照相上，就很有幾匹是咱們中國的叭兒狗。這也是一種國光。”“國光”一詞，很明顯有著極大的諷刺意味。

　　先生還說：“狗和貓不是仇敵么?它卻雖然是狗，又很像貓，折中，公允，調和，平正之狀可掬，悠悠然擺出別個無不偏激，惟獨自己得了‘中庸之道’似的臉來。因此也就為闊人、太監、太太、小姐們所鐘愛，種子綿綿不絕。它的事業，只是以伶俐的皮毛獲得貴人豢養，或者中外的娘兒們上街的時候，脖子上拴了細鏈子跟在腳后跟。”先生的話既形象生動，又富有哲理。因為提到了貓，倒讓我又想起了一句關于“狗”俗語來。

　　這俗語，便是我們通常說的“狗拿耗子——多管閑事”。“耗子”，是老鼠的俗稱。逮老鼠，本是貓的天職或本分。前些年，很多貓都已養肥了、養懶了，不愿逮老鼠了。記得有一年高考的作文是一幅漫畫，內容便與此相關，說“都什么年代了，有魚吃還捉老鼠!”，聽聽那話音，自己忘記了本職，還振振有詞;看看那神態，理直氣壯，簡直是一副恬不知恥的樣子。天下之大，少不了禍害人間的“老鼠”，貓不去捉，狗看不下去了，一捉便成了“多管閑事”。