溫庭筠辭藻華麗，情感婉約，但是因為其艷詩而飽受抨擊，溫庭筠卻又有清新一面。溫庭筠“清色并舉”的原因，從“艷詩”到“清詩”都是一種對現實的逃避，發泄心中憂郁，尋找心靈的慰藉。

　　中國古代詩歌發展到唐朝已至頂峰，唐詩取得的輝煌成就《唐詩三百首》更是三歲兒童的手中之書。世人皆稱贊“詩仙”李白的豪放飄逸，“詩圣”杜甫的憂國憂民，“詩佛”王維的恬淡清寂，對于晚唐詩人溫庭筠的研究就相對較少。溫庭筠與晚唐另一大詩人“李商隱”齊名并稱“溫李”，同時溫庭筠又是花間詞派的代表人物。因此在晚唐的文壇，溫庭筠顯赫一時，是晚唐主要文學家代表人物之一。但是如此重要的一位人物，溫庭筠在文學史上的地位卻不高，且飽受批評，有人謂之曰“艷麗”、“綺靡”，有人謂之曰“唯美主義”、“形式主義”，然而也有人形容溫庭筠的詩歌是清新脫俗。也有人形容溫庭筠的詩歌是清雅閑寂。那到底溫庭筠是個所謂的浪子詞人，縱情聲樂，還是個高雅之士，清新脫俗。從任何單方面評價溫庭筠的詩歌都是不恰當的。

　　溫庭筠的詩歌“清”“艷”并舉，與其所處的社會背景和個人經歷是分不開的。處于內憂外患的晚唐時期，溫庭筠躊躇滿志，也想有番作為，但是數次科舉不中，仕途坎坷，只做過國子監助教的小官，難以施展其抱負志向，最后郁郁而終，結束了悲慘的一生。溫庭筠秉持了唐代文人的特點，出入青樓楚館，關注個人享受，因此艷詩艷賦也不足為怪。然而深受儒家思想的影響，溫庭筠一直積極入世，修身齊家治國平天下，然而坎坷人生，其政治主張遲遲不能主張，寄情以詩，針砭時弊，其存留于世的詩歌體現了作者對現實的關注、對時代的感慨以及對個人身世的感傷。