南宋 文天祥 《酹江月·乾坤能大》

　　乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。風雨牢愁無著處，那更寒蛩四壁。橫槊題詩，登樓作賦，萬事空中雪。江流如此，方來還有英杰。

　　堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發。鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。去去龍沙，江山回首，一線青如發。故人應念，杜鵑枝上殘月。

　　注釋：

　　此調為《念奴嬌》之異稱，因蘇軾詞“一尊還酹江月”而得名。又名《百字

　　令》。雙調，一百字，仄韻，多用入聲。

　　友：指鄧剡。鄧剡字中甫，與文天祥同鄉，曾任崖山行朝禮部侍郎，被俘后同文天祥一起押解至金陵，并作詞 送文天祥繼續北行。此詞是文天祥的和作。

　　能：這樣，如許。能大：如許大。

　　蛟龍：喻豪杰。《三國志·周瑜傳》：“劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，恐蛟龍得云雨，終非池中物也。”

　　牢愁：憂愁。

　　那更：猶云況更、兼之，“那”字無意義。

　　槊：長矛。元稹《唐故工部員外郎杜子美墓系銘》：“曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩。”

　　登樓作賦：漢未中原大亂，王粲南下依附劉表，登當陽城樓，作《登樓賦》懷鄉。

　　方來：將來。

　　龍沙：泛指塞外沙漠之地。

　　“向江山”二句：一作“江山回首，一線青如發。”蘇軾《澄邁驛通潮閣》詩：“杳杳天低鶻沒處，青山一發是中原。”

　　“杜鵑”句：唐崔涂《春夕旅懷》詩：“蝴蝶夢中家萬里，杜鵑枝上月三更。”

　　譯文：

　　天地是這般的寥廓廣大，是蛟龍就應該騰空，它本來不是池中受屈之物。秋風苦雨，頻添憂愁，這憂愁四方飄蕩無有著落處，更加上那寒蟲鳴于四壁。想到曹操橫槊題詩，憶起王粲登樓作賦，這一切都變成了空中飛雪。長江后浪推前浪，自古如此，未來會有更多英雄豪杰。

　　可笑我像一片飄零的落葉，今天重來秦淮河，正趕上這新涼時節，秋風颯颯。鏡里年少紅潤的面目，如今都已經改盡，只有報國的赤心難以泯滅。我將要奔向寒冷荒漠的龍沙，回首了望大好河山，一脈細細的山巒儼如青絲。我的老友，應記住杜鵑哀啼的樹枝上高掛殘月。

　　賞析：

　　文天祥是我國歷史上的杰出民族英雄。文天祥領兵拒元，因叛徒出賣，于公元一二七八年（宋祥興元年）十二月，在五嶺坡（今廣東海豐北）被捕。第二年四月，他被押送到燕京。同被押送的還有他的同鄉好友鄧剡。鄧因病留在天慶觀就醫。臨別時鄧剡作詞《酹江月·驛中言別》送文天祥。文天祥借蘇東坡赤壁懷古詞韻，酬答鄧剡。

　　文天祥此詞起勢頗為雄壯。“乾坤能大”，“能”，同恁，如許、這樣之意。雖身陷囚籠，但壯士未更，深信人民反抗意志并沒消沉，光復大業終會來臨。 “算蛟龍、元不是池中物”，出自《三國志·吳書·周瑜傳》：“恐蛟龍得云雨，終非池中物也。”寫出自己信心，還與友人共勉。期冀他早脫牢籠，再干一番宏圖偉業。“風雨”二句借寫眼前景象，烘托囚徒的凄苦生活，抒發沉痛情懷，民族浩劫，所到之處皆已江山易手，長夜難寐，令人愁腸百結。“橫槊題詩”三句，以歷史典故寫自己的不凡抱負。蘇軾《前赤壁賦》詠嘆曹操破荊州、下江陵時“釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也”。漢末王粲被逼避處荊州，以《登樓賦》寄托鄉關之思和亂離之感。文天祥連以這兩個典故自況，寓意很深。借曹操英勇豪邁的氣概，王粲雄圖難展的苦悶，作者聯而用之，自嘆“萬事空中雪”，表示事業、壯心都已失敗，抒發了自己為挽救國族而歷盡艱辛無限感慨。“江流如此”，喻指抗敵復國事業像奔騰不息的江河流水，事業必有后人完成。“方來還有英杰”，也是對鄧剡原作中“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪？堂堂劍氣，斗牛空認奇杰”諸句的極為有力的回答。

　　“堪笑一葉飄零”，寫文天祥獨力支撐，扶大廈于將傾之際。公元一二七六年（宋德祐二年），文天祥出使元營，因痛斥敵帥伯顏，被拘押至鎮江，伺機脫逃，在淮水之間和敵騎數次相遇，歷盡艱難才得南歸。這次，又抵金陵一帶，故稱“重來淮水”。

　　全詞的中心在于“鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。”是光照千古的名句。文天祥到燕京后，元朝廷百般勸降，文天祥堅執不從，敵方“相顧動色，稱為丈夫”。

　　最后幾句再次表白，即使以身殉國，他的魂魄也會變成杜鵑飛回南方，為故國的滅亡而哀啼泣血。作者寫的《金陵驛》詩中，“從今別卻江南日，化作啼鵑帶血歸。”他表示以身殉國，為國而亡身，雖死而無憾！

　　文天祥的詞是宋詞的最后的光輝。在詞壇充滿哀嘆和悲觀氣氛的時候，他的詞宛如沉沉夜幕中的一道閃電和一聲驚雷，讓人們在絕望中看到一絲希望之光。全詞歡暢淋漓，不假修飾，無齊蓬之痕，絕無病呻吟之態，直抒胸臆，蒼涼悲壯，可謂當時詞壇中一顆耀眼的星辰。

　　這是一首骨風遒勁的唱和之作。

　　上片言舊。“乾坤能大”四句，以蛟龍暫屈池中、終當飛騰為喻，表示雖遭囚禁而猶志向遠大。“橫槊題詩”三句，追念昔日轉戰東南的戎馬生活，痛惜抗元戰斗歸于失敗。凡此，不只是自抒胸襟懷抱，也是兼志同道合的友人鄧剡而言的，是對他們共有的錚錚斗志的激勵及共有的漫漫征途的回顧。“江流如此”二句，則寄希望于將來，對國家的復興不抱悲觀態度。下片言別。“鏡里朱顏”二句，示此心此志至死不渝。“去去龍沙”三句，言人漸北去，心終南向，以致頻頻回首，對故國江山無限留戀顧念。最后兩句說死后魂將化為杜鵑，當你聽到月夜杜鵑的哀鳴，那便是我“魂 兮歸來”。作者《金陵驛》詩：“從今別后江南路，化作杜鵑帶血歸”，與此意同。生前斗爭不息，死后猶眷懷故國，丹心不滅，這是何等赤誠的愛國情腸！與他的千古名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”相比，用意實同，只不過在表現上詩直詞曲罷了。

　　當時，周密、王沂孫、張炎等作遺民詞，悼南宋之亡，哀傷難已，但常心危詞苦，吞聲躑躅，情調過于摧抑低沉。相形之下，文天祥的詞，國雖亡而正氣猶存，身將死而雄心不滅，沒有絲毫委靡之色，確乎是南宋辛棄疾、陸游等愛國詞的嗣響，為南宋詞譜寫了高唱入云的尾聲。王國 維《人間詞話》認為：“文文山詞，風骨甚高，亦有境界，遠在圣與（王沂孫） 叔夏（張炎）、公謹（周密）之上。”的確，無論宋詩、宋詞，都應以文天祥為其殿軍。