《聞季萬至》是文天祥自己整理收集的詩文全集《文山先生全集》中著名的一首詩。

　　很多人用來作為文天祥指責二弟文璧降元的依據，他們認為最明顯的一句就是“弟兄一囚一乘馬，同父同母不同天。”。中國人有個成語叫“不共戴天”，形容不愿和仇敵在一個天底下并存;比喻仇恨極深。弟兄一個被元朝囚禁死牢、一個卻被元朝重用騎著高頭大馬，不是同頂一個“天”。

　　但這種解釋好象與其它送給弟弟的詩歌對不上號，前面文章已提到文天祥給惠州弟(即文璧、文天璧、文天球、號文溪、字宋珍)的詩文，在那首詩歌中還專門要弟弟的二兒子文升過繼給自己作子嗣，事實上最后的結果也是這樣。那么，試問：世上哪有既要把人罵得狗血噴頭、豬狗不如，又要人家的兒子做自己兒子的事;而且因為自己的選擇，很快自己就要被行刑處死，弄不好還可能株連九族;更加不可思議的是被罵的人和他的兒子還心甘情愿將過繼進行到底。

　　世上有這樣的事嗎?如果是你，你會答應嗎?再說，《文山先生全集》是文璧最后從牢房里帶出來的，如果文璧真的那么壞、那么差勁，他會將罵自己的詩文交出來，而且出資將其付印?要知道，文天祥去世后，文璧無論資歷、輩份、還是職位、官銜都是最大的，在家中他就成了頂梁柱、“話事人”，他要藏起或者毀掉一篇詩文輕而易舉。相反，既然印制出來，而且代代相傳，證明文璧并不是哪樣的人，這首詩歌也不是辱罵文天球的。

　　這一點我們從這首詩的后兩句也可以看出來，“骨肉”、“三仁”絕對不是罵弟弟的話，更象是贊許之意。因此，這種解釋是自相矛盾的。