引導(dǎo)語(yǔ):文天祥是文學(xué)家,愛(ài)國(guó)詩(shī)人,下面是小編整理他的《和中齋韻(過(guò)吉作)》相關(guān)的閱讀練習(xí)題以及答案,歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
《和中齋韻(過(guò)吉作)》
南宋 文天祥
功業(yè)飄零五丈原,如今局促傍誰(shuí)轅?
俯眉北去明妃淚,啼血南飛望帝魂。
骨肉凋殘唯我在,形容變盡只聲存。
江流千古英雄恨,蘭作行舟柳作樊。
【注】①中齋,鄧剡的號(hào),官至禮部侍郎。厓山戰(zhàn)敗后被俘,與文天祥一起被元兵解送,北去大都。吉,吉州,是文天祥的故鄉(xiāng)。兩位志士被押在囚船上,經(jīng)過(guò)故地,感慨不盡,以詩(shī)唱和。
文天祥《和中齋韻(過(guò)吉作)》練習(xí)題
①下列對(duì)詩(shī)歌的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.首聯(lián)中作者自比在五丈原早卒的諸葛亮,又以“局促”的轅下駒自比,感嘆沉重;“傍誰(shuí)轅”以設(shè)問(wèn)手法表露國(guó)勢(shì)不濟(jì),大廈將傾,實(shí)在難有依傍的深憂和悲苦。
B.頷聯(lián)用典,前句中含著淚光北去的王昭君正是作者被押北上、不舍不甘的寫(xiě)照;后句“啼血南飛望帝魂”,表現(xiàn)作者一路難以排解的悲辛和企望南歸的苦愿。
C.頸聯(lián)兩句均有句內(nèi)對(duì)比,前句“唯我在”似幸,而“骨肉凋殘”則實(shí)大不幸;后句“形容變盡”是不幸,而“只聲存”指有說(shuō)話和寫(xiě)作自由,則是不幸中的大幸。
D尾聯(lián)中“蘭作行舟柳作樊”句大意是:岸邊飄拂的柳枝,在詩(shī)人眼里,卻成了羈縻身心的樊籠牽絆;身在樊卻心似蘭,詩(shī)人借木蘭這種香木表達(dá)自己忠貞不屈之心。
②尾聯(lián)“江流千古英雄恨”的“恨”,包含了作者之恨,“國(guó)之將亡,無(wú)所依傍”之恨,之恨和“骨肉凋殘”之恨。“骨肉凋殘”在《獄中家書(shū)》有所體現(xiàn),是指。(6分)
③在橫線處填寫(xiě)詩(shī)文原句。(3分)
“啼血南飛望帝魂”化用了“望帝啼鵑”的典故。望帝,是古蜀王杜宇,失國(guó)后魂化為杜鵑鳥(niǎo),晝夜悲鳴。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》“,。我寄愁 心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西”詩(shī)句中的子規(guī)即杜鵑鳥(niǎo)。古人常以“杜鵑”表達(dá)哀怨、悲苦之情。白居易在《琵琶行》中“其間旦暮聞何物?”的描繪,就是詩(shī)人凄苦 內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照。
④《華陽(yáng)國(guó)志》中說(shuō):“子規(guī)鳴聲凄厲,最容易勾起人們的別恨鄉(xiāng)愁”。所以,古人常用“子規(guī)(杜鵑)”表達(dá)思鄉(xiāng)之情。下列詩(shī)句中,使用了這個(gè)意象表達(dá)思鄉(xiāng)之情的兩項(xiàng)是(4分)
A.水流花謝兩無(wú)情,送盡東風(fēng)過(guò)楚城。蝴蝶夢(mèng)中家萬(wàn)里,子規(guī)枝上月三更。(唐•崔涂《春夕》)
B.三月殘花落更開(kāi),小檐日日燕飛來(lái)。子規(guī)夜半猶啼血,不信東風(fēng)喚不回。(宋•王令《送春》)
C.斗轉(zhuǎn)春歸不自由,韶華已逐水東流。子規(guī)獨(dú)抱區(qū)區(qū)意,血淚交零曉未休(宋•陸游《三月三十夜聞杜宇》)
D.亭高千里納山色,人靜萬(wàn)物爭(zhēng)春妍。天涯倦客早歸去,空山日暮多啼鵑。(宋•周密《橫翠亭》)
E.翠煙濃處著啼鵑,喚得韶光上柳綿。父老已知農(nóng)事急,一蓑煙雨辨秧田。(宋·易士達(dá)《旴江道中》)
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