引導語：關于文天祥的《獄中家書》大家學習過?下文是小編整理的相關知識點，我們一起來學習。

　　《獄中家書》

　　文天祥

　　父少保、樞密使、都督、信國公批付男陞子：

　　汝祖革齋先生①以詩禮起門戶，吾與汝生父及汝叔同產三人。前輩云：“兄弟其初，一人之身也。”吾與汝生父俱以科第通顯，汝叔亦致簪纓。使家門無虞，骨肉相保，皆奉先人遺體以終于牖下，人生之常也。不幸宋遭陽九②，廟社淪亡。吾以備位將相，義不得不殉國;汝生父與汝叔姑全身以全宗祀。惟忠惟孝，各行其志矣。

　　吾二子，長道生，次佛生。佛生失之于亂離，尋聞已矣。道生汝兄也，以病沒于惠之郡治，汝所見也。嗚呼，痛哉!吾在潮陽聞道生之禍，哭于庭，復哭于廟，即作家書報汝生父，以汝為吾嗣。兄弟之子曰猶子，吾子必汝，義之所出，心之所安，祖宗之所享，鬼神之所依也。及吾陷敗，居北營中，汝生父書自惠陽來，曰：“陞子宜為嗣，謹奉潮陽之命。”及來廣州為死別，復申斯言。傳云：不孝，“無后為大。”吾雖孤孑于世，然吾革齋之子，汝革齋之孫，吾得汝為嗣，不為無后矣。吾委身社稷，而復逭不孝之責，賴有此耳。

　　汝性質闿爽，志氣不暴，必能以學問世吾家。吾為汝父，丌得面日訓汝誨汝，汝于“六

　　經”，其專治《春秋》，觀圣人筆削褒貶、輕重內外，而得其說，以為立身行己之本。識圣人之志，則能繼吾志矣。吾網中之人，引決無路，今不知死何日耳。《禮》：“狐死正邱首。”吾雖死萬里之外，豈頃刻而忘南向哉!吾一念已注于汝，死有神明，厥惟汝歆。仁人之事親也，事死如事生，事亡如事存，汝念之哉!歲辛巳元日書于燕獄中。

　　(取材于巴蜀書社《文天祥詩文選譯》)

　　【注】①革齋先生：文天祥父文儀，字士表，號革齋先生。②陽九：指厄運。

　　18.下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是(3 分)

　　A.汝叔亦致簪纓 致：獲得

　　B.使家門無虞 虞：預料

　　C.其專治《春秋》 治：研究

　　D.則能繼吾志矣 則：就

　　19.下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是(3 分)

　　A.皆奉先人遺體以終于牖下 ，人生之常也。

　　——都愛惜先人留給我們的身體終老于家中，這是人生的綱常道義。

　　B.及來廣州為死別，復申斯言。

　　——等到他來廣州與我作死別時，又重申這話。

　　C.吾委身社稷，而復逭不孝之責，賴有此耳。

　　——我獻身于國家，又可逃避不孝的罪責，全靠這件事了。

　　D.吾網中之人，引決無路，今不知死何日耳。

　　——我是羅網中的人，想被放出是辦不到的，還不知道死在哪天呢。

　　20.下列理解和分析，不符合文意的一項是(3 分)

　　A.文天祥的父親憑借詩文起家，育有三子，文天祥為國捐軀以盡忠，文陞的親生父親和叔父則為盡孝而保全自我。

　　B.文天祥育有兩個兒子，長子叫道生，次子叫佛生，道生因病死于惠郡治所，佛生在戰亂中與家人走失而不知所終。

　　C.文天祥失去兩個親生兒子后，寫信給弟弟商量把文陞過繼為自己的兒子，他被捕后，弟弟兩次親自來商定這件事。

　　D.文天祥認為文陞性情樂觀豪爽，心氣平和，叮囑他認真學習儒家經典，取其精華，并把它作為自己立身處世的根本。

　　21.文章提到《春秋》和《禮》，這兩部書與 、 、 、及《樂》合稱“六經”。(3 分)

　　22.文中引用的“狐死正邱首”，意思是“狐死后頭部向著自己巢穴的山丘” ，作者的引用有何目的?請簡要說明。(5分)