引導(dǎo)語：有關(guān)南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄文天祥，大家了解他的哪些信息，下文是有關(guān)他的詳細(xì)資料，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　文天祥(1236.6.6-1283.1.9)，字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年(1256年)進(jìn)士，官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營中談判，被扣留。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅(jiān)持抗元。祥光元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅(jiān)持斗爭三年多，后在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。

　　文天祥生平

　　文天祥(1236-1283)字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人。19歲時(shí)獲廬陵鄉(xiāng)校考試第一名，理宗寶祐四年(1256年)中選吉州貢士。南宋著名文學(xué)家，愛國詩人。初名云孫，字天祥，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞，后因住過文山，而號文山。

　　二十歲考取進(jìn)士第一，官至右丞相兼樞密使。德祐元年(1275年)聞元兵東下，在贛州組織義軍，入衛(wèi)臨安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元軍議和，被扣留。后于鎮(zhèn)江脫險(xiǎn)，流亡至通州(今江蘇南通)，由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅(jiān)持抗元。1278年被俘，后來被押送到大都(今北京)，在監(jiān)獄關(guān)了三年。元軍屢次勸他投降，都被他堅(jiān)決拒絕了。1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時(shí)年四十七。

　　宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭。秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。

　　文天祥文學(xué)著作

　　著有《文山詩集》《指南錄》《指南后錄》《吟嘯集》《文山先生集》《過零丁洋》《正氣歌》等。

　　《過零丁洋》和《正氣歌》最為人所認(rèn)識和稱道。九死一生，浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”名垂千古，光耀史冊!1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時(shí)年四十七。作品有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。

　　文天祥品格事跡

　　見賢思齊

　　文天祥在童年時(shí)，就很仰慕英雄人物，尤愛讀忠臣傳。有一天，他來到吉州的學(xué)宮瞻仰先賢遺像。他看到吉州的歐陽修、楊邦乂、胡銓的遺像肅穆地陳列其中，令他十分欽佩和敬慕。這些忠烈之士都是本鄉(xiāng)本土的人，他們能做到的，文天祥覺得自己也要做到。

　　嚴(yán)父良師

　　文天祥的父親文儀，是個(gè)讀書人，一生不做官。他嗜書如命，只要書本在手，就廢寢忘食，經(jīng)常一盞孤燈，通宵苦讀。天色微明，又站在屋檐下細(xì)認(rèn)蠅頭小字。他的學(xué)問卻十分淵博，對經(jīng)史諸子百家無不精研，甚至天文、地理、中醫(yī)、占卜之書也廣泛涉獵。他還有買書的嗜好，有時(shí)沒有錢，即使把身上的衣服典當(dāng)，也要把書買下。他對勞苦的鄉(xiāng)里充滿了同情，有讀書補(bǔ)世的志向，著有《寶藏》三十卷，《隨意錄》二十卷。文天祥文辭出眾，父親文儀的教育實(shí)在居功至偉。

　　狀元及第

　　宋理宗寶祐四年(1256)，文天祥赴京師臨安(今浙江杭州)參加科舉考試。會(huì)試放榜，通過了初選。殿試時(shí)，文天祥患病，但仍勉強(qiáng)帶著病軀，趕到考場。進(jìn)門時(shí)一陣擁擠，出了一身汗，頓時(shí)感到身體舒服多了，頭腦也明晰了。看到題目，略加思考，草稿也沒打，一揮而就。考官把他的卷子列為第七名，理宗親臨集英殿閱讀考生的卷子，親定名次，把文天祥取為一甲第一名，時(shí)年文天祥二十一歲。

　　當(dāng)時(shí)參與復(fù)審的著名學(xué)者王應(yīng)麟在旁稱贊道：“這份卷子，議論卓絕，合乎古圣先賢之大道。文中表現(xiàn)出忠君愛國之心，堅(jiān)如鐵石。我為陛下得到這樣的人才致賀!”卷子是密封的，拆開一看，考生姓名是文天祥。理宗覺得很吉利，高興地說：“天祥，天祥，這是天降的吉祥，是宋朝有瑞氣的預(yù)兆。”此后，他便以“宋瑞”作為自己的字。

　　上書建言

　　開慶元年(陽歷1259年)，蒙元向南宋發(fā)動(dòng)大規(guī)模的入侵戰(zhàn)爭。九月，忽必烈圍鄂州(今湖北武昌)。消息傳到臨安，朝野震動(dòng)。外號“活閻羅”的寵宦董宋臣建議遷都四明(今浙江寧波)，以避兵鋒，重演了南宋初期高宗趙構(gòu)逃亡海上的經(jīng)歷。然而，這對團(tuán)結(jié)軍心、民心十分不利。

　　文天祥知道自己人微言輕，且多言招禍，可面對社稷人民，他選擇毫不猶豫地挺身而出，向皇帝上書，指出遷都之議是小人誤國之言，董宋臣惡貫滿盈，應(yīng)以斬首。文天祥還建議改革政治、擴(kuò)充兵力、抗蒙救國。

　　可惜理宗沒有采納他的建議。時(shí)任禮部尚書的江氏“三古”之一的江萬載向宋理宗建議請皇后謝道清出朝議政，才勸得理宗打消遷都念頭。并派有帶兵打仗經(jīng)驗(yàn)的江萬載協(xié)助賈似道督軍出戰(zhàn)蒙元，碰上蒙古內(nèi)亂，忽必烈急于回兵北方爭奪蒙古汗位，才打退蒙元兵，取得所謂的鄂州之戰(zhàn)的大捷。

　　由此賈似道更加得勢，而江萬載不愿與賈等同流合污，以壯年之身(52歲)賜官歸里奉養(yǎng)慈母。退出并遠(yuǎn)離混濁不堪的南宋官場。南宋末期抗元明暗兩統(tǒng)帥早在開慶元年就英雄所見略同。

　　甘于淡泊

　　景定元年(陽歷1260年)，文天祥被任命為簽書鎮(zhèn)南軍(今江西南昌)節(jié)度判官廳公事，但是他不愿赴任，請求“祠祿”。朝廷應(yīng)允了，命他做建昌軍(今江西南城)仙都觀的主管。仙都觀是道教的宮觀，這個(gè)職務(wù)是個(gè)閑差，文天祥才二十五歲，卻有退隱出世的思想，為什么呢?這是時(shí)勢造成的。朝廷權(quán)奸當(dāng)?shù)溃?改革設(shè)想落空，甚感失望，既不愿尸位素餐，混跡官場，更不愿同流合污，寧愿暫時(shí)置身于政治漩渦之外。所謂“邦有道則仕，邦無道則隱”，這就是文天祥的處世哲學(xué)。

　　瑞州良吏

　　景定四年(1263)，由于皇帝不納諫，重新起用董宋臣，文天祥憤而辭職，后被朝廷貶到地方上任職，治理今江西高安市，當(dāng)時(shí)稱為瑞州。瑞州曾遭蒙古人蹂躪，城垣屋宇被毀，人民被殘忍虐殺，文物古跡被洗劫。文天祥履任后，實(shí)行寬惠政策，盡力安撫百姓，籌集資金建立“便民庫”，供借貸和救濟(jì)之用，使地方秩序重新恢復(fù)過來。他還修復(fù)了一些古跡如“碧落堂”、“三賢堂”等，新建“野人廬”、“松風(fēng)亭”等，以發(fā)揚(yáng)先賢的民族正氣，鼓舞人民的愛國精神。瑞州在文天祥治理下，百廢俱興。

　　觸動(dòng)權(quán)貴

　　景定五年(洋歷1264年)，理宗逝世。權(quán)臣賈似道擁立太子為帝(即度宗)，進(jìn)一步操縱朝政。他一手遮天，南宋朝政更腐敗不堪。西元1270年，文天祥出任軍器監(jiān)(掌管武器制造)、崇政殿說書(為皇帝講解書史、經(jīng)義)等職。有一次，賈似道托言有病，以去職回鄉(xiāng)要挾度宗，軟弱的度宗竟涕泣挽留。文天祥為皇帝起草詔書，他沒有像有些大臣那樣，對賈似道歌功頌德，反而直言臣下要以國事為重，指出賈似道的行為是“惜其身，違皇心”。結(jié)果賈似道記恨于心，文公被免去了所有職務(wù)。