引導語：文天祥寫的《金陵驛》有兩首，第一首從景物寫起，運用象征和對比的手法，抒寫詩人的亡國之痛和殉國之志;第二首進一步抒發(fā)了自己的黍離之悲，并告誡自己，在生死關(guān)頭要以大丈夫自勉。下文就是這2首的知識，歡迎大家閱讀學習。

　　作品原文/金陵驛二首

　　金陵驛其一

　　草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復何依?

　　山河風景元無異，城郭人民半已非。

　　滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛?

　　從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。

　　金陵驛其二

　　萬里金甌失壯圖，袞衣顛倒落泥涂。

　　空流杜宇聲中血，半脫驪龍頷下須。

　　老去秋風吹我惡，夢回寒月照人孤。

　　千年成敗俱塵土，消得人間說丈夫。

　　注釋譯文/金陵驛二首

　　詞句注釋

　　⑴金陵：今江蘇南京。驛：古代官辦的交通站，供傳遞公文的人和來往官吏休憩的地方。這里指文天祥抗元兵敗被俘，由廣州押往元大都路過金陵。

　　⑵草合：草已長滿。離宮：即行宮，皇帝出巡時臨時居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以有離宮。

　　⑶舊家燕子：化用劉禹錫《烏衣巷》“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”詩意。

　　⑷別卻：離開。

　　⑸啼鵑帶血：用蜀王死后化為杜鵑鳥啼鵑帶血的典故‘暗喻北行以死殉國，只有魂魄歸來。

　　⑹金甌：金屬制成的盛酒器，后借喻疆土的完整堅固。

　　⑺袞衣：袞服，古代帝王及上公繡龍的禮服。

　　⑻惡：病，情緒不佳。

　　白話譯文

　　其一

　　夕陽下那被野草覆蓋的行宮，自己的歸宿在哪里啊?祖國的大好河山和原來沒有什么不同，而人民已成了異族統(tǒng)治的臣民。滿地的蘆葦花和我一樣老去，人民流離失所，國亡無歸。現(xiàn)在要離開這個熟悉的老地方了，從此以后南歸無望，等我死后讓魂魄歸來吧!

　　其二

　　江山淪喪在于沒有宏偉的謀劃，連德祐皇帝也向異族下拜稱臣，就像從天上落入泥涂。德祐已是亡國之君，即使杜鵑啼到嘴角流血也是無家可歸了，小皇帝也死于非命。人已老去，秋風吹得我心情不佳，夢中醒來，寒月照著孤寂的人。在歷史長河中，暫時的成敗不算什么，最值得關(guān)注的是讓人稱道自己是一個大丈夫。

　　創(chuàng)作背景/金陵驛二首

　　這組詩寫于祥興元年(1278年)文天祥被俘后，第二年(元至元十六年，1279年)押赴元大都(今北京)途徑金陵(今南京)時所作。時值深秋，南宋政權(quán)覆亡已半年有余，金陵亦被軍元軍攻破四年之多。詩人戰(zhàn)敗不幸被俘，在被押送途中經(jīng)過舊地，撫今思昨，觸景生情，留下了這兩首沉郁蒼涼寄托亡國之恨的著名詩篇。

　　作品鑒賞/金陵驛二首

　　其一

　　“草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復何依?”夕陽落照之下，當年金碧輝煌的皇帝行宮已被荒草重重遮掩，殘狀不忍目睹。不忍目睹卻又不忍離去，因為它是百年故國的遺跡，大宋政權(quán)的象征，看到她，就好像看到了為之效命的親人，看到了為之奔走的君王。“草合離宮”與“孤云漂泊”相對，則道出國家與個人的雙重不幸，染下國家存亡與個人命運密切相關(guān)的情理基調(diào)。“轉(zhuǎn)夕暉”之“轉(zhuǎn)”字用得更是精妙到位，盡顯狀元宰相的藝術(shù)風采：先是用夕陽漸漸西斜、漸漸下落之“動”反襯詩人久久凝望、久久沉思之“靜”，進而與“孤云飄泊復何依”相照應，引發(fā)出詩人萬里長江般的無限悲恨，無限悵惘。一個處境悲涼空懷“恨東風不借、世間英物”復國壯志的愛國者的形象隨之躍然紙上。