從詩(shī)句中，我們可以得出詩(shī)人眾多詩(shī)歌風(fēng)格的原因，也可以看出詩(shī)人不同的審美追求。下面是滁州西澗的寫(xiě)作背景介紹及詩(shī)人簡(jiǎn)介。

　【寫(xiě)作背景】

　　一般認(rèn)為《滁州西澗》這首詩(shī)是唐德宗建中二年(781年)韋應(yīng)物任滁州刺史時(shí)所作。他時(shí)常獨(dú)步郊外，滁州西澗便是他常光顧的地方。作者喜愛(ài)西澗清幽的景色，一天游覽至滁州西澗(在滁州城西郊野)，寫(xiě)下了這首詩(shī)情濃郁的小詩(shī)。

　　【詩(shī)人簡(jiǎn)介】

　　韋應(yīng)物(737-790[1])，京兆府萬(wàn)年縣杜陵(今陜西省西安市東南)胄貴里人，唐玄宗時(shí)任三衛(wèi)郎。安史之亂時(shí)，曾避難居武功(今屬陜西省)等地。安史之亂后，折節(jié)讀書(shū)，終于成為中唐時(shí)期的著名詩(shī)人。永泰元年后，罷官閑居洛陽(yáng)同德寺。大歷八年，因病去官，又寄居洛陽(yáng)同德精舍。大歷十四年，辭官寓居鄠縣灃上的善福精舍。貞元四年冬，復(fù)出為蘇州刺史，約七年后罷官，寄居蘇州永定寺，此后不久，卒于蘇州。他曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)洛陽(yáng)丞、京兆府功曹、高陵縣令、滁州刺史、江州刺史、左司郎中、蘇州刺史等官職。多次罷官，閑居佛寺，使得詩(shī)人有大量的時(shí)間精力接觸山林自然，寫(xiě)下了不少山水詩(shī)。

　　【清美詩(shī)風(fēng)】

　　人一生有著仕隱交替的獨(dú)特經(jīng)歷, 幾次出仕又閑居,而每一次閑居又都是歸于佛寺,表現(xiàn)出遁世避俗的淡泊志向與性格。翻開(kāi)詩(shī)人詩(shī)集,雖也有不少反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的詩(shī)篇,但多是寫(xiě)與僧人交往酬唱、 描寫(xiě)佛寺道觀和僧人形象,或敘寫(xiě)自然山水清幽之景, 并由此而形成詩(shī)人清美的鮮明詩(shī)風(fēng)。

　　詩(shī)人寫(xiě)詩(shī), 極喜用“清“字, 在其詩(shī)中,“清”字共出現(xiàn)了139 次, 按多少順序排列,分別為:“清”字48 次;“清夜”11 次;“清景”10 次;“清露”8 次;“清池”、“ 清觴”各5次;“清川”、“清風(fēng)”各 4 次;“清晨(朝)”、“清輝”、“清都”、“清涼”、“清賞”各 3次; “清香”、“凄清”、“清泉”、“清塵”、“清澗”、“清言”各 2次;“清渠”、“清靜”、“澄清”、“清曠”、“清時(shí)”、“清白”、“清詩(shī)”、“清樽”、 “清源”、“清光”、“清幽”、“清瀾”、“清淺”、“清波”、“清流”各 1 次。有時(shí)甚至同一首詩(shī)中也不避用字重復(fù),出現(xiàn)兩個(gè)或多個(gè)“清”字,至于運(yùn)用與“清”字意義相近的詞語(yǔ)那就更是俯拾即是、不勝枚舉了。詩(shī)人把我們帶到了一個(gè)嶄新的藝術(shù)天地:讀其詩(shī)作,如飲甘露,如濯清流,如臨幽谷,如沐清風(fēng), 給人以清氣彌漫的審美感受?！顿?zèng)王侍御》“心同野鶴與塵遠(yuǎn),詩(shī)似玉壺徹底清”一聯(lián)詩(shī)最能概括、表現(xiàn)和反映韋詩(shī)的這種獨(dú)特的清美詩(shī)風(fēng)。故張戒《歲寒冷堂詩(shī)話(huà)》(卷上)云：“韋蘇州詩(shī)，韻高而氣清。”詩(shī)人也反復(fù)提及己詩(shī)之清：《訪人》詩(shī)云：“怪來(lái)詩(shī)思清人骨，門(mén)對(duì)寒流雪滿(mǎn)山。”《艷雪》詩(shī)云：“清詩(shī)舞艷雪,孤抱瑩玄冰”。不僅表現(xiàn)詩(shī)人的詩(shī)學(xué)審美觀集中體現(xiàn)在一個(gè)“清”字上, 而且能以清新潔凈的語(yǔ)言來(lái)繪景狀物,表意抒情,形成其獨(dú)特的清美詩(shī)風(fēng)。而這種詩(shī)風(fēng)又呈現(xiàn)出多姿多彩的特征。