韋應物是大歷詩壇的重要詩人，歷來人們多以“高雅閑淡”作為其詩風的概括，然而韋詩中對親友人倫表現出深切關懷的作品，充分表明了韋應物對現實生活的真切觀照和對親友人倫的深摯情懷。

　　大歷年間是唐詩由盛唐轉入中唐的過渡時期，韋應物是這一轉變中的重要詩人。歷來人們對韋應物的詩歌風格多以“高雅閑淡”概括，其氣貌高古、清潤閑淡的詩風也多為人推崇，因此有“王孟韋柳”的并稱。與韋應物同時代的白居易在其《與元九書》中感慨：“近歲韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷。其五言詩，又高雅閑淡，自成一家之體。今之秉筆者，誰能及之?”宋代蘇軾則認為韋柳二人詩風紹承淵明：“獨韋應物、柳宗元發纖于簡古，寄至味于淡泊，非余子所及也”(《劍溪說詩》)。可見從韋應物當時至于后世，人們都較多地關注到韋詩中高雅閑淡的的特點。

　　事實上，在韋應物詩集中，不僅有數量較多的山水田園詩，也有大量的贈答詩、酬謝詩等抒寫詩人內心情感的作品。這一類詩往往表面看來不著筆墨、高古淡遠，實際蘊含著深深的人倫關懷，言簡而意長，語淺而情深。《寄全椒山中道士》是一首懷想山中友人的詩作：

　　今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。

　　欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。

　　乍看此詩，清泠如秋水，不細讀便不能體會作者內在的深情。首先一個“冷”字，不僅帶來了郡齋秋雨冷寂的氣氛，也讓人體會到作者心中的“冷”，這是作者真切的感受。在郡齋中覺得寒冷便想念起山中的友人，不是感情深摯的人恐怕不會如此細膩和深情。詩人推己及人，懷想友人：他是不是也在這秋雨的深山中感到冷寂呢?便欲前去送酒探望，然而再進一層想，恐怕道人超世脫俗，蹤跡難覓，落葉滿山，何處可尋?南宋吳沆《環溪詩話》卷下云：“作仙道僧佛詩，要沖淡瀟灑，韋蘇州詩云：‘落葉滿空山，何處尋行跡。’此等句超在塵外。”誠然，全詩層次遞進，氣氛蕭疏，然而由思念之切，到欲尋之喜，再到難尋之惆悵，情韻深長，耐人尋味。宋代許《許彥周詩話》載：“韋蘇州詩：‘落葉滿空山，何處尋行跡?’東坡用其韻曰：‘寄語庵中人，飛空本無跡’此非才不逮，蓋絕唱不可和也。”清代施補華《峴傭說詩》則說：“東坡刻意學之而終不似。蓋東坡用力，韋公不用力;東坡尚意，韋公不尚意。微妙之詣也。”東坡和句不如韋應物，蓋因韋詩情發于內心實感，而自然流于筆端，故渾然天成，意境高遠。作者不刻意“用力”，不直寫自己內心的悲涼，只是通過想象的意象、氣氛的渲染，將濃厚的深情通過淡淡的筆墨氤氳出來，雖不著痕跡，而讀者自能感知而共鳴。