引導(dǎo)語(yǔ)：汪曾祺《受戒》在新時(shí)期文學(xué)史上的影響、文體意義和它在中國(guó)20世紀(jì)小說(shuō)散文化傳統(tǒng)中的地位，下面是有關(guān)《受戒》原文賞析，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　汪曾祺受戒賞析篇1：

　　汪曾祺“文化尋根文學(xué)”的代表人物，作品深受拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的影響。汪曾祺在西南聯(lián)合大學(xué)中文系讀書(shū)時(shí)，曾師從沈從文，在風(fēng)格上我們也可以看到沈從文的影子。《受戒》給我們描繪了一幅清新雋永，淡薄高雅的風(fēng)俗畫(huà)，我們能感受到鄉(xiāng)間隨著季節(jié)交替而變化的自然風(fēng)景，我們可以看到自足自樂(lè)的農(nóng)家的生活和勞動(dòng)，我們可以感受到一大一小兩座廟各自的不同景象。汪曾祺給我們營(yíng)造了一個(gè)理想中的世界在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們恐怕難以在現(xiàn)實(shí)中尋找像荸薺庵這樣的地方?它只存在作家難以忘懷的，亦真亦幻的夢(mèng)里吧。

　　《受戒》的描寫(xiě)不僅富有詩(shī)意，而且也富含深厚的文化韻味，作者雖然寫(xiě)的是和尚，但并沒(méi)有寫(xiě)他們默守清規(guī)戒律的生活，而是充滿著七情六欲的地方，庵中的日常生活沒(méi)有青燈古佛，沒(méi)有吃齋練經(jīng)，他們的生活完全和平常百姓的生活無(wú)異，可以堂而皇之的打牌賭錢，可以大口的喝酒吃肉，放焰口成了取悅大眾的文藝演出，和尚仁渡靠焰口來(lái)贏取大姑娘和小媳婦的芳心，雖然沒(méi)有成家，但有相好，還不止一個(gè)。仁海有老婆。讓人感到荒誕離奇，匪夷所思。從文章中我們可以看到，這樣的風(fēng)流快活，吃喝玩樂(lè)完全沒(méi)有遭到任何的非議，我們可以感受到當(dāng)?shù)匕傩彰耧L(fēng)的淳樸，性格的善良和博大的胸懷。而且，出家當(dāng)和尚，還成為了當(dāng)?shù)刎毢拥艿纳霞堰x擇，當(dāng)幾年和尚，可以賺得一筆錢，改善自己和家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，顯然成為了一般人眼中的“美差”。而作者命名的題目卻是“受戒”但文章卻毫無(wú)守清規(guī)戒律之意，文章首尾呼應(yīng)，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。

　　在文章中我們可以看到人與自然的和諧共存，作者用散文化的筆調(diào)，贊頌了淳樸的人性之美，在結(jié)構(gòu)上行云流水，自然隨意。作品重點(diǎn)描繪了小和尚明海和小英子的愛(ài)情萌動(dòng)，明海“受戒”后，得到了他夢(mèng)寐以求的愛(ài)情，確實(shí)讓人感到荒誕，但這種種的現(xiàn)象似乎是作者對(duì)圣俗權(quán)威的一種挑戰(zhàn)吧!