汪曾祺(1920-1997)，江蘇高郵人，當代杰出的散文家，小說家。在讀他的散文集《寄意故鄉》之前，以前也曾讀過他的一些小說和散文，他獨樹一幟的文筆，給我留下了深刻的印象。

　　汪曾祺于1939年考入西南聯合大學中文系，是沈從文先生的入室弟子，深得沈先生的真傳，他的代表作品小說《受戒》、《大淖記事》等文筆，優美富有地方色彩，那方水土那號人，有點像《邊城》，但不少地方有所創新。

　　讀汪曾祺的散文，覺得他的語言有很高的美學價值，作為一個家學淵源的作家，他繼承了我國優秀的民族傳統，有人說他的散文可以稱得上真正的文人散文，這我并不完全同意。我認為只能夠說他的散文是繼承了我國傳統散文的優秀傳統，植根于我們民族精神土壤之中。正如汪曾祺自己說的：“一個當代作家的思想總會跟傳統文化、傳統思想有些血緣關系。但是作家的思想是一個復合體，不會專宗哪一種傳統思想。”所以我認為把汪曾祺的散文稱為真正的文人散文是有失偏頗的，因為他的語言平淡、質樸、簡煉，是一種提純度很高的語言，絕無文人的“掉書袋”之嫌，相反倒是貼近生活的。

　　如描寫凈融法師，只在結尾用寥寥幾筆作人物肖像描寫：凈融瘦瘦小小，但頗精干利索;面黑，微有幾粒麻子。見《凈融法師》

　　描寫鐵橋和尚的情人：鐵橋有一個情人，年紀輕輕，長得清清雅雅，不俗氣。見《鐵橋》

　　描寫三圣庵：三圣庵在大淖西邊。這是一片很荒涼的地方，長了一些野樹和稀稀拉拉的蘆葦，有一條似有若無的小路。

　　三圣庵是一個小庵，幾間矮矮的磚房。沒有大殿，只有一個佛堂，也沒有裝金的佛象。供案上有一尊不大的銅佛，一個青花香爐，清清爽爽，干干凈凈。見《三圣庵》