引導語：汪曾祺小說《受戒》有著一種內在的歡樂，浸潤著深受儒家思想影響的現世主義精神，令人想起《詩經》和古代樂府中那些歡快的民歌。下文是有關小說的原文的粗略賞析，歡迎大家閱讀學習。

　　汪曾祺，江蘇高郵人，現當代著名小說家，散文家，京派小說的傳人，被稱為“中國最后一個士大夫”、“抒情的人道主義者”、“中國最后的一個純粹文人”。

　　《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇極美的小說。剛看到小說題目《受戒》時，第一反應是，這應該寫的是個規規矩矩接受戒律的俗家弟子的故事，然而，讀后大吃一驚。小說寫的是一個小和尚和一個叫小英子的小姑娘的清清爽爽，懵懵懂懂的愛情，文中沒什么特殊的故事情節，只是詩意的平鋪直敘了一幅優美的田園風光。小和尚明海與農家女子西走英子的初戀被作者描繪得如詩如畫，醉人心田。

　　初讀這小說，里面的故事情節令我大吃一驚，里面和尚們做的那些事讓我難以接受：二師傅仁海娶了妻子，還公然帶到寺廟居住、三師傅因為有飛鐃的絕技，相好的既然還不止一個、就連最資深的老方丈也在寺廟里藏了一個19歲小老婆、在寺廟里還可以喝酒、殺生，做法事賺錢、小和尚明海也和小英子有戀情……所有這一切佛家所禁忌的條例，他們都一條不漏的全犯了，這是對佛家的蔑視侮辱。但在最后讀完整篇小說后，我改變了這種看法，明白了作者的真正意圖。了這種看法，明白了作者的真正意圖。

　　汪曾祺曾說：《受戒》我寫的是人性美，是健康的人性，美、人性是任何時候都需要的。這也是作者想要表達的思想內涵。

　　小英子和明海的戀情不是淫穢，不是犯戒，寺廟里的所有他的前輩和尚師傅都在做這樣的事，他們兩戀情的誕生也就水到渠成，合乎情理了。

　　17歲是一個多么美好的年齡，也正是一個人對于人生、愛情有了懵懂向往的年齡，難怪明海在看到小英子的小腳印后，便會心亂。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在心里孕育成熟，他的心還是純潔美好的。他始終都是在等待和接受初戀的到來，他堅信自己對小英子的愛和小英子對自己的愛，于是，在他等到暴風雨來臨之時他大聲說出來自己的愛，不過這樣做也是在小英子的鼓動下才做出的決定，這次勇氣戰勝了怯懦，佛教中人也有的人性讓他勇敢邁出這一步尋求自己的愛情幸福。他獲得了生命中最珍貴，最美好的幸福。

　　《受戒》表面上是明海和小英子的愛情故事，實際上也是主人公對美好田園生活的向往，文中營造的是一種“桃花源”似的自然純樸理想生活，在這個田園中，人們可以隨心所欲，自由自在做自己想做的一切事情，即使是和尚也可以不受清規戒律的約束，戀愛、結婚、殺生。在荸薺庵里，這些人雖都是凡夫俗子，，卻沒有任何奸詐、狡猾，眾多人物之間的樸素自然的愛意組成了洋溢著生活快樂的生存空間。

　　在作者的筆下，明海是聰明的、善良、純潔的，小英子是天真、美麗、多情的，他們之間朦朧的異性感情，呈現出浪漫、純潔的色彩，在他們人生中演奏著一曲美妙的旋律。這種情感發自還沒有受到世俗污染的童心，在一個與外世隔絕的理想環境，純真、善良的兩顆童心甜蜜的交織在一起。這個還沒有受到世俗污染的童心也就是這個“桃花園”的象征，比如：明海受戒后，小英子接他回來時問他“我給你做老婆，你要不要?明海先是大聲，然后小聲說，要——!”英子把船劃進蘆葦蕩，接著這樣描寫：

　　“蘆花才吐新惠。紫灰色的蘆惠，發著銀光，軟軟的，滑滑的，象一串絲線。有的地方結了蒲棒，通紅的，象一支支的小蠟燭。青浮萍，紫浮萍，長腳文字，水蜘蛛，野菱角開著四瓣的小花，驚起一只水鳥，撲魯魯魯地飛走了”。

　　作者在文中營造的一種輕松、活潑、讓人賞心悅目的情感基調，是和他幽默清麗的語言風格是分不開的，他用一些不以為然的筆調來敘述有悖常理的事情，給人的心理和視覺都是一種全新的不大不小的沖突，讓這篇皈依美的文字從頭到腳都充滿迷人的氣質，它的存在不可多得也不完全脫于現實，像沒有沾染煙塵的野外的風。

　　人對于愛的追求是與生俱來的，他不會因任何環境的束縛而消逝，相反的，只要一點真情的觸動，這種人性便會蓬勃的蘇醒，無論是未受禁錮的俗人還是出家的佛教中人，都擁有最原始的對物質生活的需求和對精神生活的渴望，人正是由于認識到了愛和被愛的美好，才能讓自己和別人的世界亮麗多彩起來，相反的，若對人對事只有抱怨，他的世界將會是一片漆黑。

　　人性的善是世間最美的音符，是世間生命的精髓，這種美沒有國界，沒有年齡限制，也沒有男女、平凡人和佛家弟子的限制，是人就會對生活有需求，對世俗有渴望。《受戒》中的荒唐故事是美，是人性美，是健康的人性美。