汪曾祺是迄今為止?fàn)幾h最小的當(dāng)代作家，他的美學(xué)氣質(zhì)、作品的審美價(jià)值、文學(xué)史意義得到評(píng)論界、創(chuàng)作界的一致肯定，下文就是有關(guān)他的短篇小說(shuō)資料，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　一、汪曾祺小說(shuō)的藝術(shù)特色：

　　濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)俗畫(huà)描寫(xiě) ：汪曾祺的小說(shuō)是一幅幅清新雋永、淡泊靜雅的風(fēng)俗畫(huà)，由于對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)蘇北水鄉(xiāng)風(fēng)土人情的諳熟，使得他描述起來(lái)瀟灑自如，而且大量的風(fēng)土人情描摹有著深刻的人生內(nèi)涵。在汪曾祺筆下，地方風(fēng)俗多靠人物來(lái)體現(xiàn)。風(fēng)俗即人，這是他和很多作家最顯著的區(qū)別。

　　《大淖記事》 近一半篇幅寫(xiě)民情風(fēng)俗，這正是大淖人自然恬靜天性的寫(xiě)照，小說(shuō)中十一子和巧云追求愛(ài)情的方式同大淖風(fēng)情相和諧，使人很難分出哪些是寫(xiě)人物哪些又是寫(xiě)風(fēng)俗。風(fēng)俗和人物渾然一體、自然天成、交相輝映地體現(xiàn)出民間生活的本真生命形象和人格取向。

　　《大淖記事》故事梗概和賞析

　　【內(nèi)容簡(jiǎn)介】

　　此地名為大淖。大淖，一片浩淼的大水，春時(shí)蘆芽紫，夏日蘆荻白，秋后蘆花飛，冬至蘆葉黃，四時(shí)景致，是幅水鄉(xiāng)圖畫(huà)。

　　大淖東西兩叢住戶。西邊住了二十幾個(gè)興化錫匠。他們講義氣，通有無(wú)，互相扶持，對(duì)人和氣。為首的老錫匠，有個(gè)侄兒徒弟叫十一子，一表人材，常惹得姑娘媳婦過(guò)來(lái)看他。老錫匠告誡十一子不要拉扯上東頭的姑娘媳婦。

　　大淖東頭住的是挑夫，挑稻谷，也挑別的。賣力氣，吃糙米，鄉(xiāng)風(fēng)古蠻。這里的媳婦也能挑，專挑鮮貨，她們性情潑辣，能愛(ài)能恨。男女關(guān)系也較隨便，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：情愿。黃海蛟是挑夫中的好手。女兒巧云漂亮又勤快。巧云十七歲時(shí)，黃海蛟摔斷了腰，巧云一人挑起了家庭重?fù)?dān)。

　　雖然老錫匠不讓十一子往淖東跑，但十一子還是和巧云好上了，只是心里有，像一片云淡淡的飄來(lái)飄去不成雨。一天晚上，巧云洗衣時(shí)落了水，十一子救她上來(lái)。巧云昏迷不醒，十一子緊緊抱著她，心里軟軟的，但十一子送巧云回家后還是走了，巧云看著一天的好月亮，心里說(shuō)：“你是個(gè)呆子。”

　　這天晚上，水上保安隊(duì)的劉號(hào)長(zhǎng)霸占了巧云。但巧云心里悔的是沒(méi)有把自己先交給十一子。趁劉號(hào)長(zhǎng)下鄉(xiāng)，巧云晚上約了十一子，他們?cè)诿┎輩怖镆恢贝舻皆律现刑臁?/p>

　　事情沒(méi)瞞過(guò)劉號(hào)長(zhǎng)，一天，他帶幾個(gè)人從巧云被窩里拖出十一子，將他打得半死。巧云救活了十一子，把他背到自己家里救治。

　　東頭的挑夫和西頭的錫匠都幫他們，并為他們感到驕傲。錫匠們游行，頂香請(qǐng)?jiān)福蠼怀鰟⑻?hào)長(zhǎng)。縣府怕事情鬧大，就將劉號(hào)長(zhǎng)驅(qū)逐出境。

　　十一子能說(shuō)話了，巧云家有了三張嘴了，她把家里的籮筐翻出來(lái)挑擔(dān)掙錢。

　　像那些媳婦們一樣，巧云鬢插紅花，風(fēng)擺柳一樣穿街過(guò)市，從一個(gè)小姑娘變成一個(gè)能干的小媳婦。

　　十一子的傷當(dāng)然會(huì)好的。

　　(原作發(fā)表于發(fā)表于《北京文學(xué)》 1981年第4期)

　　【作品賞析】

　　①小說(shuō)把倔強(qiáng)不屈、善良正直的錫匠十一子和勤勞勇敢、美麗可愛(ài)的姑娘巧云的愛(ài)情故事放在一幅幅濃郁的風(fēng)俗畫(huà)背景上展開(kāi)。運(yùn)用富有特征的典型細(xì)節(jié)，表現(xiàn)生活中的神韻和人物的精神境界，寫(xiě)出了下層勞動(dòng)人民的淳樸、堅(jiān)貞和不屈的性格，展示了他們美好的心靈。作品采用散文體筆法，淡淡的敘述中飽蘊(yùn)激情。語(yǔ)言簡(jiǎn)練明快，如行云流水，有明清筆記和小品的神韻。

　　② 鮮明的傳統(tǒng)哲學(xué)意識(shí)和審美態(tài)度：汪曾祺的小說(shuō)融會(huì)了儒道互補(bǔ)、儒內(nèi)道外的哲學(xué)意識(shí)和民間文化的生存意識(shí)。其人物大多重入世、重實(shí)踐、重世俗，又不為功名利祿所左右，追求自由放達(dá)的人生。無(wú)論是 《大淖記事》還是 《受戒》 ，汪曾祺所塑造的主人公都具有善的本性，他們那可以死，可以生的愛(ài)情故事，浸染著濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化的真諦。當(dāng)然，在描寫(xiě)傳統(tǒng)的真善美人物的同時(shí)，他也對(duì)人性的丑惡發(fā)出了深沉的喟嘆，對(duì)于自私、自卑、平庸、麻木的心理狀態(tài)有所針砭。

　　③ 小說(shuō)散文化：

　　a、 重氛圍描寫(xiě)：《受戒》開(kāi)篇用了幾千字來(lái)寫(xiě)庵趙莊一帶的風(fēng)景，“出于生計(jì)當(dāng)和尚”的習(xí)俗以及佛門(mén)凈地的人間煙火。真正寫(xiě)主人公明子和小英子的文字并不多，這樣就消除了一般小說(shuō)中的“戲劇化”設(shè)計(jì)，顯示出日常生活的自然狀態(tài)。

　　b、 輕情節(jié)結(jié)構(gòu)：汪曾祺小說(shuō)的結(jié)構(gòu)大都散漫隨便，貌似隨筆，無(wú)拘無(wú)束，隨物賦形，姿態(tài)橫生，《橋邊小說(shuō)三篇》、《故人往事》等作品都是信筆拈來(lái)，一地一景一人一事娓娓道來(lái)，其間還借用中國(guó)畫(huà)中的“橫斷云風(fēng)法”，插入一些風(fēng)俗軼事的片斷，等到人去事散后，小說(shuō)也在讀者不知不覺(jué)中結(jié)束了。

　　C、 散文化的語(yǔ)言：他的敘述語(yǔ)言簡(jiǎn)潔干凈，文白相間，雅俗互現(xiàn)。雅則簡(jiǎn)潔沖淡，不乏幽默情致，俗則貼近口語(yǔ)，多用短句，質(zhì)樸鮮活。在追求生活語(yǔ)言的色、香、味，讓人感到清新自然的同時(shí)，又講究文學(xué)語(yǔ)言的妙、絕、雅，令人覺(jué)得韻味悠長(zhǎng)。

　　二、汪曾祺短篇小說(shuō)讀后感

　　汪曾祺的小說(shuō)就像一杯淡淡的茶，需要靜下心來(lái)慢慢的品味。在質(zhì)樸自然、清淡委婉中表現(xiàn)自己的獨(dú)特樂(lè)趣。他力求淡泊，脫離外界的干擾，精心營(yíng)構(gòu)自己的藝術(shù)世界，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

　　在他的筆下有住在庵里的和尚、串村走戶的女挑夫、手藝了得的錫匠、掏糞工、趕牛人，也有西南聯(lián)大的文嫂、金昌煥等各式各樣的人物，他們都不是什么達(dá)官顯貴，都只是普通的老百姓，有的只有平平淡淡的不同的人生。他筆下的人物形象寫(xiě)的很真實(shí)，并不是好人全好，壞人全壞，寫(xiě)十一被打后，老錫匠去找人算賬，打十一的那人也會(huì)害怕，村里的`干部也對(duì)施暴的人進(jìn)行了懲罰，《胡里雜記》中的那些富人小姐們?nèi)R里的時(shí)候也會(huì)施舍給叫花子們一些錢。不過(guò)給我印象最深的是那些人物身上所體現(xiàn)出來(lái)的諷刺意味。如：明海和尚雖然是當(dāng)家和尚，可是他距離那一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好的標(biāo)準(zhǔn)還差的很遠(yuǎn)，甚至可以說(shuō)是一個(gè)都不具備，可是他還當(dāng)?shù)煤煤玫摹?/p>

　　在《七里茶坊》中的趕牛人們?cè)诖笱┨爝€要堅(jiān)持把牛趕下山去，其中有段話是這樣說(shuō)的“頭兩年，大躍進(jìn)，大煉鋼鐵，夜戰(zhàn)，把牛牽到地里，殺了，在地頭架起了大鍋，大塊大塊煮爛，大伙兒，吃!那會(huì)吃了個(gè)痛快，這會(huì)兒，想吧!”這其中就是對(duì)大躍進(jìn)人民公社化運(yùn)動(dòng)的諷刺，還有《胡里雜記》中的李三，本來(lái)他應(yīng)該管理市井中的叫花子的，可是對(duì)于有一批人他不管，而是在他們“收獲”后去管他們要錢，諷刺味十足。他的小說(shuō)語(yǔ)言是一種散文化的語(yǔ)言，他常用細(xì)致的語(yǔ)言描寫(xiě)周圍的環(huán)境、人物形象等。他曾在《大淖記事》中這樣描寫(xiě)“淖，是一片大水，說(shuō)是湖泊，似還不夠，比一個(gè)池塘可要大的多，春夏水盛時(shí)，是頗為浩淼的，這是兩水道的河源„„”后面還有相當(dāng)細(xì)致的描寫(xiě)，在寫(xiě)到小英子的外貌時(shí)“小英子這天穿了一件白夏布上衣，下邊是白紗布的褲子，赤腳穿了一雙龍須草的細(xì)草鞋，頭上一邊插著一朵梔子花，一邊插著一朵石榴花。”汪曾祺經(jīng)常用一些細(xì)致的外貌描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)塑造一個(gè)人物形象。

　　這些語(yǔ)言給人以散文美的感受，可以說(shuō)是“散”和“淡”的完美結(jié)合，但就是這樣一種散文化的平淡語(yǔ)言給他的小說(shuō)平添了一份特殊的韻味。雖然是散文化的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)小說(shuō)，有“形散”的嫌疑，但是從他的小說(shuō)中其實(shí)不難看出他的情節(jié)安排其實(shí)是很緊湊的，如《受戒》中明子隨舅舅去出家的時(shí)候就遇見(jiàn)了小英子，后來(lái)又相繼遇見(jiàn)了幾次，而且文中也說(shuō)過(guò)和尚是可以娶親的，這樣發(fā)展到最后小英子問(wèn)明子愿不愿意讓她做他媳婦這里，一切都是水到渠成的。

　　他的有些故事情節(jié)安排的很巧妙，如《陳小手》中先是描寫(xiě)陳小手的手是如何的小，他接生是如何的厲害，接著寫(xiě)那個(gè)軍官的夫人難產(chǎn)了，接生婆們都束手無(wú)策，這時(shí)就有人提議要陳小手來(lái)，然后描寫(xiě)陳小手是如何費(fèi)勁力氣成功接生的，接著是軍官的感謝，到這里似乎都沒(méi)什么出彩的地方，直到后來(lái)出現(xiàn)的那一聲槍響，這時(shí)讀者才如夢(mèng)初醒般回過(guò)神來(lái)，也就是這一個(gè)結(jié)局讓全文的境界提升了。讓人唏噓軍官的無(wú)恥以及陳小手的悲哀。