《受戒》是汪曾祺創(chuàng)作的短篇小說,發(fā)表于《北京文學(xué)》1980年第10期。作品描寫了小和尚明海與農(nóng)家女小英子之間天真無邪的朦朧愛情,蘊(yùn)含著對(duì)生活、對(duì)人生的熱愛,洋溢著人性和人情的歡歌。汪曾祺《受戒》的最后深意是什么?

《受戒》汪曾祺最后深意
汪曾祺,江蘇高郵人,現(xiàn)當(dāng)代著名小說家,散文家,京派小說的傳人,被稱為“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”、“抒情的人道主義者”、“中國(guó)最后的一個(gè)純粹文人”。
《受戒》是汪曾祺的代表作,是一篇極美的小說。剛看到小說題目《受戒》時(shí),第一反應(yīng)是,這應(yīng)該寫的是個(gè)規(guī)規(guī)矩矩接受戒律的俗家弟子的故事,然而,讀后大吃一驚。小說寫的是一個(gè)小和尚和一個(gè)叫小英子的小姑娘的清清爽爽,懵懵懂懂的愛情,文中沒什么特殊的故事情節(jié),只是詩意的平鋪直敘了一幅優(yōu)美的田園風(fēng)光。小和尚明海與農(nóng)家女子西走英子的初戀被作者描繪得如詩如畫,醉人心田。
初讀這小說,里面的故事情節(jié)令我大吃一驚,里面和尚們做的那些事讓我難以接受:二師傅仁海娶了妻子,還公然帶到寺廟居住、三師傅因?yàn)橛酗w鐃的絕技,相好的既然還不止一個(gè)、就連最資深的老方丈也在寺廟里藏了一個(gè)19歲小老婆、在寺廟里還可以喝酒、殺生,做法事賺錢、小和尚明海也和小英子有戀情……所有這一切佛家所禁忌的條例,他們都一條不漏的全犯了,這是對(duì)佛家的蔑視侮辱。但在最后讀完整篇小說后,我改變了這種看法,明白了作者的真正意圖。了這種看法,明白了作者的真正意圖。
汪曾祺曾說:《受戒》我寫的是人性美,是健康的人性,美、人性是任何時(shí)候都需要的。這也是作者想要表達(dá)的思想內(nèi)涵。
小英子和明海的戀情不是yin亂,不是犯戒,寺廟里的所有他的前輩和尚師傅都在做這樣的事,他們兩戀情的誕生也就水到渠成,合乎情理了。
17歲是一個(gè)多么美好的年齡,也正是一個(gè)人對(duì)于人生、愛情有了懵懂向往的年齡,難怪明海在看到小英子的小腳印后,便會(huì)心亂。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白,這份朦朧的愛只好在心里孕育成熟,他的心還是純潔美好的。他始終都是在等待和接受初戀的到來,他堅(jiān)信自己對(duì)小英子的愛和小英子對(duì)自己的愛,于是,在他等到暴風(fēng)雨來臨之時(shí)他大聲說出來自己的愛,不過這樣做也是在小英子的鼓動(dòng)下才做出的決定,這次勇氣戰(zhàn)勝了怯懦,佛教中人也有的人性讓他勇敢邁出這一步尋求自己的愛情幸福。他獲得了生命中最珍貴,最美好的幸福。
《受戒》表面上是明海和小英子的愛情故事,實(shí)際上也是主人公對(duì)美好田園生活的向往,文中營(yíng)造的是一種“桃花源”似的自然純樸理想生活,在這個(gè)田園中,人們可以隨心所欲,自由自在做自己想做的一切事情,即使是和尚也可以不受清規(guī)戒律的約束,戀愛、結(jié)婚、殺生。在荸薺庵里,這些人雖都是凡夫俗子,,卻沒有任何奸詐、狡猾,眾多人物之間的樸素自然的愛意組成了洋溢著生活快樂的生存空間。
在作者的筆下,明海是聰明的、善良、純潔的,小英子是天真、美麗、多情的,他們之間朦朧的異性感情,呈現(xiàn)出浪漫、純潔的色彩,在他們?nèi)松醒葑嘀磺烂畹男伞_@種情感發(fā)自還沒有受到世俗污染的童心,在一個(gè)與外世隔絕的理想環(huán)境,純真、善良的兩顆童心甜蜜的交織在一起。這個(gè)還沒有受到世俗污染的童心也就是這個(gè)“桃花園”的象征,比如:明海受戒后,小英子接他回來時(shí)問他“我給你做老婆,你要不要?明海先是大聲,然后小聲說,要——!”英子把船劃進(jìn)蘆葦蕩,接著這樣描寫:
“蘆花才吐新惠。紫灰色的蘆惠,發(fā)著銀光,軟軟的,滑滑的,象一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒,通紅的,象一支支的小蠟燭。青浮萍,紫浮萍,長(zhǎng)腳文字,水蜘蛛,野菱角開著四瓣的小花,驚起一只水鳥,撲魯魯魯?shù)仫w走了”。
作者在文中營(yíng)造的一種輕松、活潑、讓人賞心悅目的情感基調(diào),是和他幽默清麗的語言風(fēng)格是分不開的,他用一些不以為然的筆調(diào)來敘述有悖常理的事情,給人的心理和視覺都是一種全新的不大不小的沖突,讓這篇皈依美的文字從頭到腳都充滿迷人的氣質(zhì),它的存在不可多得也不完全脫于現(xiàn)實(shí),像沒有沾染煙塵的野外的風(fēng)。
人對(duì)于愛的追求是與生俱來的,他不會(huì)因任何環(huán)境的束縛而消逝,相反的,只要一點(diǎn)真情的觸動(dòng),這種人性便會(huì)蓬勃的蘇醒,無論是未受禁錮的俗人還是出家的佛教中人,都擁有最原始的對(duì)物質(zhì)生活的需求和對(duì)精神生活的渴望,人正是由于認(rèn)識(shí)到了愛和被愛的美好,才能讓自己和別人的世界亮麗多彩起來,相反的,若對(duì)人對(duì)事只有抱怨,他的世界將會(huì)是一片漆黑。
人性的善是世間最美的音符,是世間生命的精髓,這種美沒有國(guó)界,沒有年齡限制,也沒有男女、平凡人和佛家弟子的限制,是人就會(huì)對(duì)生活有需求,對(duì)世俗有渴望。《受戒》中的荒唐故事是美,是人性美,是健康的人性美。
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