汪曾祺“文化尋根文學”的代表人物，作品深受拉美魔幻現實主義文學思潮的影響本文是小編精心編輯的汪曾祺的受戒，希望能幫助到你！

　　汪曾祺的受戒

　　1979年重返文壇后，作品源源不斷，小說、散文、評論均好評如潮，掀起了一股“汪曾祺熱”，1979年病逝于北京。《受戒》發表于《北京文學》1980年第10期，獲1980年《北京文學》獎。

　　二．小說通過描寫《受戒》想要表現的卻是“不受戒

　　汪曾祺的《受戒》

　一．王曾祺的生平

　　王曾祺，1920年出生于江蘇高郵一個舊式地主家庭。自幼受到良好的家庭教育，博學多才，尤其喜愛文學。1979年重返文壇后，作品源源不斷，小說、散文、評論均好評如潮，掀起了一股“汪曾祺熱”，1979年病逝于北京。

　　《受戒》發表于《北京文學》1980年第10期，獲1980年《北京文學》獎。

二．小說通過描寫《受戒》想要表現的卻是“不受戒”的人生理想。

　　《受戒》描寫的主要環境是菩提庵，小說一開頭，即交待了充滿兒童情趣的“荸薺庵”名稱的來歷。“荸薺”這個世俗、卑微、充滿泥土氣息和溫馨回憶情調的意象，將佛教圣地的神秘、禁忌、陰冷沖洗了大半。明海當和尚，沒有一絲宗教原因，而純粹是尋一條生路。因此，在作者筆下，荸薺庵是一個與世俗世間無本質差異的地方。這里的領袖不叫方丈或主持，二叫“當家的”。當家的大師父仁山的 主要任務是料理三種財務：經賬、租賬、債賬，類似賬房先生。二師父仁海師有家眷的人。三師父仁渡聰明、漂亮、充滿活力，他是打牌高手，“飛鐃”行家，還會唱最俗最昵的情歌。平常嘛，各路生意人甚或偷雞摸狗之徒常來打牌聊天，佛寺凈土幾成娛樂場所。逢年過節他們還殺豬吃肉，“殺豬就在大殿上，一切都和在家人一樣”。庵里惟一顯得干枯冷寂的人――老師叔普照，也以給即將升天之豬念“往生咒”的方式參與者這項殺生活動。作者還不失時機地插敘各路和尚帶著大姑娘、小媳婦私奔的故事。總之，這個庵里無所謂清規、連兩個字也沒有人提起。由此可見，小說通過描寫《受戒》想要表現的卻是“不受戒”的人生理想。