原文：

望岳

唐·杜甫

其一

岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

其二

西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。

車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問真源。

其三

南岳配朱鳥，秩禮自百王。歘吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方。

邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今則亡。

洎吾隘世網(wǎng)， 行邁越瀟湘。渴日絕壁出，漾舟清光旁。

祝融五峯尊，峯峯次低昴。紫蓋獨(dú)不朝， 爭長嶫相望。

恭聞魏夫人，羣仙夾翱翔。有時(shí)五峯氣，散風(fēng)如飛霜。

牽迫限修途，未暇杖崇岡。歸來覬命駕，沐浴休玉堂。

三嘆問府主，曷以贊我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。

　　注釋：

　　岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對(duì)泰山的尊稱。

　　夫：讀“fú”。句首發(fā)語詞，無實(shí)在意義，語氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問語氣。

　　如何：怎么樣。

　　齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國時(shí)代的兩個(gè)國名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。

　　青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。

　　造化：大自然。

　　鐘：聚集。

　　神秀：天地之靈氣，神奇秀美。

　　陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。

　　割：分。夸張的說法。此句是說泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。

　　昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。

　　蕩胸：心胸?fù)u蕩。

　　曾：同“層”，重疊。

　　決眥(zì)：眥：眼角。眼角(幾乎)要裂開。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥入山所致。決：裂開。

　　入：收入眼底，即看到。

　　會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，定要。

　　凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。

　　小：形容詞的意動(dòng)用法，意思為“以……為小，認(rèn)為……小”。

　　崚嶒：高聳突兀。

　　九節(jié)杖：《劉根外傳》：“漢武登少室，見一女子以九節(jié)杖仰指日，閉左目，東方朔曰：‘此食日精者。’”《真誥》：“楊羲夢蓬萊仙翁，拄赤九節(jié)杖而視白龍。”

　　玉女洗頭盆：《集仙錄》：“明星玉女，居華山，服玉漿，白日升天，祠前有五石白，號(hào)玉女洗頭盆。其水碧綠澄徹，雨不加溢，旱不減耗。祠有玉女馬一匹。”

　　車箱入谷：《太平寰宇記》：“車箱谷，一名車水渦，在華陰縣西南二十五里，深不可測。祈雨者以石投之，中有一鳥飛出，應(yīng)時(shí)獲雨。”

　　箭栝：箭的末端。

　　白帝：中國古代神話中的五天帝之一，古代指西方之神。

　　朱鳥：這里指四靈之一的南方朱雀。

　　秩禮：古代辨上下﹑貴賤之禮。

　　自百王：從百代以前的帝王開始。自，從……開始。

　　歘(xū)吸領(lǐng)地靈：指祀岳時(shí)迅速吸取天地靈氣。歘，快速。

　　鴻洞：這里是廣闊之意。

　　炎方：泛指南方炎熱地區(qū)。

　　邦家：國家。

　　祀典：祭祀的儀禮。

　　馨香：這里指燃燒香蠟飄出的香氣。

　　巡守：天子出行，視察邦國州郡。

　　有虞(yú)：上古有虞部落，這里指古代居民。

　　洎(jì)：到，及。

　　世網(wǎng)：比喻社會(huì)上法律禮教、倫理道德對(duì)人的束縛。

　　行邁：遠(yuǎn)行。

　　瀟湘：瀟水和湘水，指南方之地。

　　渴日：盡日，終日。

　　絕壁：極陡峭不能攀援的山崖。

　　漾舟：泛舟。

　　清光：清亮的光輝。

　　祝融：指祝融山。

　　峯(fēng)峯次低昴(mǎo)：山峰高聳直觸昴星。這里是夸張的寫法。峯峯：這里是很高之意。昴，星宿名，二十八宿之一。

　　紫蓋：指紫蓋山。

　　嶫(yè)：高聳。

　　羣仙：群仙，眾仙。

　　牽迫：很緊迫。

　　修途：長途。

　　未暇：沒有時(shí)間顧及。

　　杖崇岡：拄著拐杖登高山。杖，拄著(拐杖)，這里用作動(dòng)詞。

　　命駕：命人駕車馬。謂立即動(dòng)身。

　　府主：指州郡長官。

　　曷(hé)以：怎么能。

　　牲璧：即牲玉，供祭祀用的犧牲和玉器。

　　衰俗：衰敗的世俗。