第一首

望岳(東岳泰山)

(唐)杜甫

岱宗夫如何?齊魯青未了

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾(層)云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

第二首

望岳(西岳華山)

西岳嶺嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。

安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。

車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。

稍待秋風涼冷后，高尋白帝問真源。

第三首

望岳(南岳衡山)

南岳配朱鳥, 秩禮自百王。

歘(xū)吸領地靈 ，鴻洞半炎方。

邦家用祀典 ，在德非馨香。

巡守何寂寥 ，有虞今則亡。

洎吾隘世網， 行邁越瀟湘。

渴日絕壁出 ，漾舟清光旁。

祝融五峯尊 ，峯峯次低昴。

紫蓋獨不朝， 爭長嶫相望。

恭聞魏夫人 ，羣仙夾翱翔。

有時五峯氣 ，散風如飛霜。

牽迫限修途 ，未暇杖崇岡。

歸來覬命駕 ，沐浴休玉堂。

三嘆問府主， 曷以贊我皇。

牲璧忍衰俗 ，神其思降祥。

　　注釋：

　　岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。

　　夫：讀“fú”。句首發語詞，無實在意義，語氣詞，強調疑問語氣。

　　如何：怎么樣。

　　齊、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰國時代的兩個國名，在今山東境內，后用齊魯代指山東地區。

　　青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。

　　造化：大自然。

　　鐘：聚集。

　　神秀：天地之靈氣，神奇秀美。

　　陰陽：陰指山的北面，陽指山的南面。這里指泰山的南北。

　　割：分。夸張的說法。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。

　　昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。

　　蕩胸：心胸搖蕩。

　　曾：同“層”，重疊。

　　決眥(zì)：眥：眼角。眼角(幾乎)要裂開。這是由于極力張大眼睛遠望歸鳥入山所致。決：裂開。

　　入：收入眼底，即看到。

　　會當：終當，定要。

　　凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。

　　小：形容詞的意動用法，意思為“以……為小，認為……小”。

　　崚嶒：高聳突兀。

　　九節杖：《劉根外傳》：“漢武登少室，見一女子以九節杖仰指日，閉左目，東方朔曰：‘此食日精者。’”《真誥》：“楊羲夢蓬萊仙翁，拄赤九節杖而視白龍。”

　　玉女洗頭盆：《集仙錄》：“明星玉女，居華山，服玉漿，白日升天，祠前有五石白，號玉女洗頭盆。其水碧綠澄徹，雨不加溢，旱不減耗。祠有玉女馬一匹。”

　　車箱入谷：《太平寰宇記》：“車箱谷，一名車水渦，在華陰縣西南二十五里，深不可測。祈雨者以石投之，中有一鳥飛出，應時獲雨。”

　　箭栝：箭的末端。

　　白帝：中國古代神話中的五天帝之一，古代指西方之神。

　　朱鳥：這里指四靈之一的南方朱雀。

　　秩禮：古代辨上下﹑貴賤之禮。

　　自百王：從百代以前的帝王開始。自，從……開始。

　　歘(xū)吸領地靈：指祀岳時迅速吸取天地靈氣。歘，快速。

　　鴻洞：這里是廣闊之意。

　　炎方：泛指南方炎熱地區。

　　邦家：國家。

　　祀典：祭祀的儀禮。

　　馨香：這里指燃燒香蠟飄出的香氣。

　　巡守：天子出行，視察邦國州郡。

　　有虞(yú)：上古有虞部落，這里指古代居民。

　　洎(jì)：到，及。

　　世網：比喻社會上法律禮教、倫理道德對人的束縛。

　　行邁：遠行。

　　瀟湘：瀟水和湘水，指南方之地。

　　渴日：盡日，終日。

　　絕壁：極陡峭不能攀援的山崖。

　　漾舟：泛舟。

　　清光：清亮的光輝。

　　祝融：指祝融山。

　　峯(fēng)峯次低昴(mǎo)：山峰高聳直觸昴星。這里是夸張的寫法。峯峯：這里是很高之意。昴，星宿名，二十八宿之一。

　　紫蓋：指紫蓋山。

　　嶫(yè)：高聳。

　　羣仙：群仙，眾仙。

　　牽迫：很緊迫。

　　修途：長途。

　　未暇：沒有時間顧及。

　　杖崇岡：拄著拐杖登高山。杖，拄著(拐杖)，這里用作動詞。

　　命駕：命人駕車馬。謂立即動身。

　　府主：指州郡長官。

　　曷(hé)以：怎么能。

　　牲璧：即牲玉，供祭祀用的犧牲和玉器。

　　衰俗：衰敗的世俗。