【作品簡(jiǎn)介】

　　《望岳》由杜甫創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。杜甫“望岳”詩(shī)共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩(shī)以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對(duì)它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦。

　　杜甫《望岳》：岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　【原文】

　　《望岳》

　　作者：杜甫

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　【注解】：

　　1、題解：杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(華山)。這一首是望東岳泰山。開元二十四年(736)年，二十四歲的詩(shī)人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫于北游齊、趙(今河南、河北、山東等地)時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

　　2、望岳：遙望泰山。

　　3、岳：高峻的大山，這里指東岳泰山，為五岳之一。

　　4、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。

　　5、夫：語(yǔ)氣詞。

　　6、齊魯：泰山之北為古齊地，之南為古魯?shù)亍?/p>

　　7、青未了：青翠的山色連綿不斷，望不到盡頭。

　　8、了：盡。

　　9、造化神鐘神秀：萬物的主宰把大自然的神奇和美麗都集中在泰山。

　　10、造化：創(chuàng)造化育， 指自然。

　　11、鐘：賦予、集中、萃聚。

　　12、神秀：秀美而有靈氣。

　　13、陰陽(yáng)： 山為北陰，山南為陽(yáng)。

　　14、割：劃分。

　　15、蕩胸：使心胸動(dòng)蕩。

　　16、決眥：眼眶裂開、盡量睜大眼睛去看。

　　17、決：裂開。

　　18、眥：眼眶。

　　19、入：沒。

　　20、入歸鳥：極目遠(yuǎn)望，歸林的飛鳥盡入眼底。

　　21、會(huì)當(dāng)：終究要。表示將來終要登山。

　　22、凌：躍上。

　　23、一覽眾山?。哼@句本于《孟子·盡心上》：“登泰山而小天下。”

　　24、一覽：一望。

　　25、?。盒稳菰~的意動(dòng)用法,意思為“以……為小，認(rèn)為……小”。

　　26、另注：“曾云”也作“層云”。

　　【韻譯】：

　　泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗?你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。

　　造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。

　　望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。

　　有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺!

　　【講解】：

　　題解

　　唐玄宗開元二十四年(736)，二十五歲的杜甫赴長(zhǎng)安參加貢舉考試，結(jié)果落榜，于是就在齊趙一帶(今河南、河北、山東等地)四處漫游，《望岳》大約就寫于這一年。岳：山高謂之岳，這里特指東岳泰山，在今山東泰安市北。青年杜甫以這首詩(shī)熱情贊美了泰山的雄偉氣象，同時(shí)表現(xiàn)了自己的凌云壯志。

　　泰山名氣很大，文化內(nèi)涵很深，歷代文人墨客多慕名到此登臨游覽，留下了眾多賦詩(shī)題詞。但自從杜甫《望岳》詩(shī)面世后，一提起泰山，大家首先想到的，往往就是這篇名作。如今，泰山上的《望岳》詩(shī)石刻共有四處，摘其詩(shī)句者更有多處，此詩(shī)的知名度可見一斑。

　　杜甫一生寫過三首《望岳》。雖然題目一樣，但是描寫對(duì)象、背景、旨趣、體裁、風(fēng)格均各有不同。三首詩(shī)分別寫于杜甫二十五歲、四十七歲和五十八歲，把它們并讀比較，可從中略窺杜甫青年、中年、暮年不同的際遇和胸懷。詠泰山的《望岳》正代表杜甫青年時(shí)期光芒四射，積極進(jìn)取的人生;詠華山的《望岳》正代表杜甫中年時(shí)期失意彷徨，動(dòng)極思靜的人生;詠衡山的《望岳》可代表杜甫晚年時(shí)期內(nèi)斂安命，與人為善的人生。

　　句解

　　岱宗夫如何?齊魯青未了。

　　泰山究竟如何?走遍齊魯大地，只見一片青綠蒼翠，一望無際。“岱”，泰山別名，舊謂泰山居五岳之首，為諸山所宗，故稱岱宗。“齊魯”，原是春秋時(shí)兩個(gè)國(guó)名，在今山東省境內(nèi);齊國(guó)在泰山之北，魯國(guó)在泰山之南，后以“齊魯”作為這一地區(qū)的代稱。因?yàn)槭沁h(yuǎn)望，詩(shī)人看不到太多的細(xì)節(jié)，只見到一片青綠蒼翠，望不到邊，故說“未了”。它生動(dòng)地展現(xiàn)了泰山山脈連綿不斷的形象，同時(shí)也有看不盡、道不完的意思。

　　起始兩句以設(shè)問提起，既包含著醞釀已久的神往之情，更寫出遠(yuǎn)泰山雄拔于齊魯大地的英姿，可謂意出高遠(yuǎn)。清代沈德潛《唐詩(shī)別裁集》評(píng)論這后五個(gè)字時(shí)說“已盡泰山”，施補(bǔ)華《峴傭說詩(shī)》說，這五個(gè)字“囊括數(shù)千里，可謂雄闊”。

　　造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

　　大自然似乎對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，把神奇和秀美集中在它身上。高高的山峰，把泰山南北分割成一邊亮，一邊暗，就好像一邊是黃昏，一邊是晨曉。“鐘”，聚集或集中之意。“陰陽(yáng)”，山北背日為陰，山南向日為陽(yáng)。“割”字用在這里，恰當(dāng)?shù)孛枥L了泰山的高峻奇險(xiǎn)。清代仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》說：“岱宗如何，意中遙想之詞，自齊至魯，其青未了，言岳之高遠(yuǎn)，拔地而起，神秀之所特鐘，矗天而峙，昏曉于此判割，二語(yǔ)奇峭。”這兩句詩(shī)已經(jīng)體現(xiàn)出杜甫造語(yǔ)煉字精雕細(xì)刻、語(yǔ)不驚人誓不休的特點(diǎn)。