導語：“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”這是很多人心中的思念，這是很多人心中的記憶，王維用他詩意般的筆記錄了美好的山水，美好的思念，現在就讓我們穿越到唐代，和王維一起體會禪意的凈，體會山水的樂趣。

一、禪意縈繞的王維

　　禪宗是中國的文化，她有深刻的佛教特色，并吸收了道家、玄學的思想，是中國哲學和文化的主要內容。在唐代時期，禪學文化快速發展，詩歌更是達到鼎盛時期，禪和詩結下了不解之緣，以禪入詩成為一代風氣，孟浩然、常建等詩人都在這方面的造詣都頗深，詩作中的禪意都頗深，但王維將禪宗融入詩中的境界是其他人所不及的，其詩可稱“字字入禪、句句含禪”他將禪學的淡、遠、空、寂等思想滲入其詩，處處體現“靜美、澄曠、寂悅”的禪意，王維曾寫下“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”禪韻盎然。王維的很多詩中都透露出詩人內心那種隨緣盡化、心氣容和的人生態度;平淡空澈、任運無心的情感心態;靜寂寧澹、神與物游的處事與觀物方式。好禪意縈繞的王維，好美的詩詞歌賦，帶我們走進了一個禪意的世界，心靈似乎都得到了凈化。

　　禪意對其詩歌影響甚為深遠，他達到了詩禪合一的境界。“一悟寂為樂，此生閑有余”，此詩不見半字說禪，不見一絲禪意，但當整首詩營造的意境一出卻自然將禪意帶出，表面上根本無意表現為禪悟、禪機，絕不刻意說禪，禪意不在字面上，而在境界中，也就是所謂的“繞路說禪”的闡釋方法。如他的《飯覆釜山僧》一詩所言文中不著禪字，但其精神意趣則是最透徹的禪，詩人已把對塵俗生活的認識和體悟提高到了“圣境”。

　　王維不止在詩中體現禪意，更是將禪的境界理解達到了頂峰，“晚年惟好靜，萬事不關心”;“北窗桃李下，閑坐但焚香”;“薄暮日已薄，禪寂日以固”。細細讀來，禪意盡顯，絕美的意境、寂寥的感覺都將王維身上的禪風禪骨表現的益發深刻，直抵人心。