王維，字摩詰，盛唐時(shí)期著名詩(shī)人，官至尚書(shū)右丞，詩(shī)畫(huà)俱佳。蘇軾贊他：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀(guān)摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”文學(xué)方面，其山水詩(shī)成就為最，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”；因精通佛學(xué)，故其詩(shī)作佛教意味深遠(yuǎn)，后人尊其為“詩(shī)佛”。

　　《鳥(niǎo)鳴澗》是王維所作組詩(shī)《黃浦岳云溪雜題五首》的第一首。“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”

　　“人閑”，不是無(wú)所事事，游手好閑，而是無(wú)凡塵襲擾，無(wú)人事糾纏的安閑與悠閑，實(shí)為全詩(shī)情感之核心。與下句的“夜靜”屬對(duì)工整，襯托出靜景中“人”之觀(guān)照作用。“桂花”，指春桂之花。在我國(guó)，自古以來(lái)，桂花有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。其一，桂為百藥之長(zhǎng)，用桂花釀制的酒，能達(dá)到[飲之壽千歲]的功效。漢代，桂花酒是用來(lái)敬神祭祖的佳品，祭祀完畢，晚輩以桂花酒敬長(zhǎng)者，寓意延年益壽；其二，桂花，清雅高潔，香飄四溢，被稱(chēng)“仙友”、“仙客”、“ 花中月老”；其三，“桂”諧音“歸”，有歸隱的意思，曹植《桂之樹(shù)行》，借贊美桂花，描寫(xiě)了仙人講道的情景，體現(xiàn)出返璞歸真和隱逸的思想。這里王維用“桂花”的意象，暗點(diǎn)歸隱的情懷，是對(duì)“人閑”的進(jìn)一步補(bǔ)充。春，給人以生機(jī)勃勃的指引，然而，春夜，卻如此靜謐，寂無(wú)人聲的春山，似乎格外空曠；詩(shī)人被無(wú)限的靜和不盡的空包圍著，心境就顯得格外閑適。心靜則人靜，他靈敏地感受到了“桂花落，”這里的“落”，不是人撼而落，不是因風(fēng)而落，而是自自然然的自開(kāi)自落。讀者可以展開(kāi)想象，夜色里，細(xì)小的桂花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，無(wú)風(fēng)自落，或淡黃，或淡白，輕輕飄飄，落地?zé)o聲。寫(xiě)春山之夜的靜和空，卻以“花落”傳遞出生命與活力，以動(dòng)寫(xiě)靜，更顯其靜。至于“空”，我們欣賞完全詩(shī)，單獨(dú)細(xì)品。