王維具有文學(xué)、繪畫、音樂等多種藝術(shù)才華，并且以儒家為核心，兼有儒、釋、道三家雜糅的思想。他能以畫入詩，以清新淡遠(yuǎn)、自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩中有畫，畫中有詩”和“詩中有禪”的意境，使山水詩的成就達(dá)到前所未有的高度。

　　作為一代盛唐才子，王維的詩歌在卷帙浩繁的盛唐詩壇中自成一家，多與孟浩然并稱，是唐代山水田園詩派的代表人物。繼承謝靈運的山水詩風(fēng)，兼之以陶淵明清新風(fēng)格，復(fù)以禪理加之于詩畫，其清新脫俗、淡雅自然的山水詩風(fēng)對后代詩壇影響巨大。

　　“維詩詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪，一句一字，皆出常境。”殷�在《河岳英靈集》中如是說。蘇軾亦有言，“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。王維的詩文在描寫山水景物方面，有其獨到的造詣，無論是雄渾壯闊的塞上之景，還是清新自然的田園山水，都有其獨到的一番意境。

　　唐朝是儒、道、釋三家并存的時代，各派思想融會貫通，集于大成。王維思想以儒家為核心，兼之以佛、道家思想，形成了其獨特的思想境界。王維之母師事的大照禪師是唐朝有名的大師，王維自幼受佛教熏染，往來之間頗得高僧真?zhèn)鳌Ｋ鍤q離家至長安，在詩文、繪畫、音樂方面皆有造詣，因才情曠絕天下而名噪一時，早期懷有用世之心，從政熱情頗高。其早期詩文中常存高遠(yuǎn)之志，飽含少年銳氣，如《少年行》中“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊;孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”。安史之亂之中，王維為亂軍所擄，授以偽職，淪為罪臣，后雖得寬宥，但其心境依然走向平淡清寂，《舊唐書・王維傳》中記載“維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩”，是其當(dāng)時生活寫照，此時王維心境淡泊，筆下更加追求一種閑適安逸的詩風(fēng)。