王維詩(shī)歌之所以有很大的成就，是他在前人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上吸取經(jīng)驗(yàn)和自己獨(dú)有的思想分不開(kāi)的，并且王維本人對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)佛家思想的理解也是分不開(kāi)的。

　　一、獨(dú)特的繪聲繪色、詩(shī)中有畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格

　　這是王維山水詩(shī)一個(gè)顯著的藝術(shù)風(fēng)格。《桃源行》是王維十九歲時(shí)取材于陶淵明《桃花源記》所作的一首樂(lè)府詩(shī)。這首詩(shī)通過(guò)形象的畫(huà)面來(lái)開(kāi)拓詩(shī)境，可以說(shuō)，是王維“詩(shī)中有畫(huà)”藝術(shù)風(fēng)格在早期作品中的集中體現(xiàn)。在這里，絢爛的景色和盎然的意興融成一片優(yōu)美的詩(shī)的境界。“山口潛行始隈隩，山開(kāi)曠望旋平陸”兩句，使人想象到漁人棄舟登岸，進(jìn)入幽曲山口躡足潛行，到眼前豁然開(kāi)朗，立現(xiàn)桃源的場(chǎng)景。“居人共住武陵源”之后的十二句，是全詩(shī)的重要部分，展現(xiàn)了“物外起田園”的畫(huà)面：月光，松影，長(zhǎng)櫳沉寂，靜謐之夜;太陽(yáng)，云彩，雞鳴犬吠，喧鬧之晨。兩幅畫(huà)面，各具情趣。夜景全取靜物，晨景全取動(dòng)態(tài)，充滿詩(shī)情畫(huà)意。其中的一連串動(dòng)詞，把人們的神態(tài)和心理所畫(huà)得活靈活現(xiàn)，表現(xiàn)出桃源中人淳樸、熱情的性格和對(duì)故土的關(guān)心。其實(shí)所謂王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”，就是指他在詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，日然的融合了繪畫(huà)的某些手法，善于將色彩、線條、構(gòu)圖等本來(lái)屬于繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式全面的融匯入詩(shī)中，在讀者的腦海中，喚起生動(dòng)逼真的意境。

　　二、對(duì)仗工致，音韻鏗鏘

　　通過(guò)工巧的對(duì)仗與和美的音律，使作品鏗鏘上口，余音繞梁，是王維山水詩(shī)的又一個(gè)顯著風(fēng)格。“桃紅復(fù)合宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”。是王維《田園樂(lè)》中的詩(shī)句。如果說(shuō)孟浩然的《春曉》，格律和音律自由自在，意脈一貫，似行云流水，那么，王維的這首《田園樂(lè)》則格律精嚴(yán)，從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”，“宿雨”與“朝煙”等實(shí)詞對(duì)仗工穩(wěn)，連虛字的對(duì)仗也很經(jīng)心。如“復(fù)”與“更”相對(duì)，在作品中有遞進(jìn)詩(shī)意的作用;“未”與“猶”對(duì)，在句中都有轉(zhuǎn)折詩(shī)意的作用。“含”與“帶”兩個(gè)詞在詞意上都有主動(dòng)色彩，使客觀景物染上主觀印記，十分生動(dòng)，且對(duì)仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應(yīng)聯(lián)絡(luò)，渾成一體。“桃紅”、“柳綠”、“宿雨”、“朝煙”彼此聯(lián)關(guān)，而“花落”和“桃”來(lái)，“鶯啼”就“柳生”，“家童未歸”與“山客猶眠”也是應(yīng)襯妥貼。這首詩(shī)表現(xiàn)出的是詩(shī)人獨(dú)具藝術(shù)匠心。中國(guó)古代詩(shī)歌以五、七言為主體，六言絕句在歷代并不發(fā)達(dá)，佳作尤少，這首《田園樂(lè)》可謂鳳毛麟角了。