摘 要：謝靈運作為中國山水詩的開創者，是中國歷史上偉大的詩人，被尊稱為“山水詩鼻祖”。他善于用富艷精工的語言記敘游賞經歷、描繪自然景物，多有形象鮮明、意境優美的佳句，其詩充滿道法自然的精神，貫穿著一種清新、自然、恬靜之韻味，一改魏晉以來晦澀的玄言詩之風。盛唐詩人王維集畫家、音樂家、書法家于一身，以畫理來創造詩歌，所寫的山水詩詩情濃郁，畫意鮮明，是山水詩的集大成者。他們以各自的努力開時代風氣之先，豐富了山水詩的題材和藝術表現手法，使山水詩成為我國古典詩歌中的奇葩異卉。兩人雖都以山水詩著稱，卻由于他們所生活的時代不同，生活遭遇不同，受前人文化傳統影響不同，因而詩歌的藝術風格也不同，謝詩主張極貌以寫物，王詩更注重物我合一。

關鍵詞：謝靈運 王維 山水詩 極貌寫物 物我合一

　　謝靈運所開創的山水詩，把自然界的美景引進詩中，使山水詩成為獨立的審美意象。他的創作不僅把詩歌從“淡乎寡味”的玄理中解放了出來，而且加強了詩歌的藝術技巧和表現力，也標志著一種新的自然審美觀念和審美趣味的產生。王維既精通音樂，又擅長繪畫，在描寫自然山水的詩里，創造出“詩中有畫，畫中有詩”的靜逸明秀詩境，興象玲瓏而難以句詮。兩人雖都以山水詩著稱，卻由于所生活的時代不同，生活遭遇不同，受前人文化傳統影響不同，因而詩歌的藝術風格也不同，下面將從三個方面探討兩者之間的差異。

　　一、出身與追求的差異

　　謝靈運出身于士族大地主家庭，才學出眾，很早就受到族叔謝混的賞識，與從兄謝瞻、謝晦等皆為謝氏家族一時之秀。他本來在政治上很有抱負，但他生活的那個年代正是晉宋易代、政局混亂、社會動蕩的時期。宋初劉裕采取壓抑士族的政策，謝靈運也由公族降為侯爵，在政治上一直不得意，這自然使他心懷憤恨。《宋書》本傳說他“自謂才能宜參權要，既不見知，常懷憤憤”，“少帝即位，權在大臣，靈運構敘異同，非毀執政”。故自出任永嘉太守之后，無論是在任還是隱居，他總是縱情山水，肆意遨游，且“所至輒為詩詠，以致其意”，一方面，以此舉對抗當政，發泄不滿，同時也在山水清音之中得到心靈的慰藉。王維生活在開元年間，社會安定，經濟富庶，他追求以隱求仕的時尚，過著半官半隱的生活，雖然也有挫折失望，但更多的是隱逸山林的閑適自得。