王維在唐肅宗乾元年間任尚書(shū)右丞，故世稱“王右丞”。下面就隨小編一起去閱讀關(guān)于王維的山水田園詩(shī)鑒賞，相信能帶給大家啟發(fā)。

　　關(guān)于王維的山水田園詩(shī)鑒賞一

　　《山居秋暝》是唐代詩(shī)人王維的作品。此詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。全詩(shī)將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫(huà)，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲，體現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫(huà)的創(chuàng)作特點(diǎn)。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，是詩(shī)人用大手筆勾畫(huà)的雨后山村的自然畫(huà)卷。其清新、寧?kù)o，淡遠(yuǎn)之境如在目前。一個(gè)“空”字，渲染出天高云淡，萬(wàn)物空靈之美。詩(shī)人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環(huán)境流露出詩(shī)人的喜愛(ài)之情。

　　“明月松間照，清泉石上流”，薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過(guò)一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時(shí)流淌于拾級(jí)而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉(zhuǎn)的“小夜曲”奏鳴。“照”與“流”，一上一下，一靜一動(dòng)，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動(dòng)。此時(shí)此刻詩(shī)人也仿佛覺(jué)得自己也被洗凈了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩(shī)境。此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把此聯(lián)譽(yù)為“詩(shī)中有畫(huà)”的典范之秀句。

　　接下來(lái)詩(shī)人由寫(xiě)景轉(zhuǎn)為寫(xiě)人。在這幅山水畫(huà)作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水乳交融的?！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，此二句均為寫(xiě)人——“浣女”、“漁夫”的活動(dòng)的畫(huà)面。詩(shī)人采用了“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的寫(xiě)法?？刹皇敲矗仁且归g，又被竹林遮擋，怎么能見(jiàn)到浣洗完衣服歸來(lái)的女人們呢！然而，竹海之中傳來(lái)的女人們緩步挪移時(shí)撥動(dòng)夜露浸潤(rùn)的翠竹，發(fā)出“沙沙”的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語(yǔ)的喧鬧竟打破了如此寧?kù)o的夜空；再聽(tīng)水面蓮葉波動(dòng)，漁舟順流而下，這便是漁夫要乘著今晚的月光去捕魚(yú)。詩(shī)人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而作，隨性而起，這般勤勞、樸素、開(kāi)朗的性格，遠(yuǎn)比宦途官場(chǎng)清明、純凈得許多。這些細(xì)節(jié)無(wú)不傳達(dá)出詩(shī)人不僅喜愛(ài)這兒的景美，更喜愛(ài)這里的人美。這就很自然地給結(jié)句作了有力的鋪墊。

　　尾聯(lián)兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩(shī)人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來(lái)。王孫指詩(shī)人自己，這是詩(shī)人對(duì)《楚辭招隱士》“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留”的詩(shī)意的反其義而用之，是說(shuō)春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱著自可久留。正如詩(shī)人在《青溪》所言：“我心素已閑，清川澹如此。”其喜歸自然，厭惡宦海之情溢于言表。

　　總之，這首山水田園詩(shī)畫(huà)山繡水，清新寧?kù)o，于詩(shī)情畫(huà)意中寄托了詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想的追求，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

　　這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

　　關(guān)于王維的山水田園詩(shī)鑒賞二

　　在群星璀璨的唐代詩(shī)歌史上，可謂流派紛呈，特別是在盛唐時(shí)期更是氣象萬(wàn)千，勇敢豪放。而山水田園詩(shī)派卻以其清幽澹遠(yuǎn)的意境，豐富和完善了前代山水田園詩(shī)的創(chuàng)作，在唐代開(kāi)拓出一方清朗的天空。其中應(yīng)首推獨(dú)具特色和格調(diào)清新的詩(shī)人王維，他猶如一顆明亮的星星閃爍在唐詩(shī)浩瀚的星空中。

　　山水田園詩(shī)源起于魏晉南北朝，至唐代發(fā)展為極盛。作為山水田園派代表詩(shī)人的王維更以其精妙的創(chuàng)作將山水田園詩(shī)推向極致。他綜合了陶淵明詠寫(xiě)田園和謝靈運(yùn)摹寫(xiě)山水的傳統(tǒng)，加以變化。以田園的情趣領(lǐng)略山水，又以山水的眼光觀賞田園，成功地表現(xiàn)了詩(shī)人隱逸恬靜的思想和閑適自足的情懷，做到了色彩清雅，意境清幽。他的詩(shī)既有概寫(xiě)雄奇壯麗的景物，又有細(xì)描自然事物的情態(tài)；既有陶詩(shī)渾融完整的意境，又有謝詩(shī)精工刻畫(huà)的描寫(xiě)。他巧妙捕捉形象，構(gòu)成獨(dú)特的意境。語(yǔ)言高度清新洗練，樸素之中有潤(rùn)澤華采，體現(xiàn)意境幽深、清幽自然、秀麗精工的藝術(shù)特色。

　　盛唐眾多詩(shī)人仕途失意，王維卻因其才華橫溢、文采出眾得以重用，然其一生仕途坎坷，尤在后期思想消沉，加之自幼受母親信佛思想影響，隱居思緒日漸趨重，“一生幾許傷心事，不向空門(mén)何處銷”，他對(duì)現(xiàn)實(shí)基本上是抱著“無(wú)可無(wú)不可”的態(tài)度，“晚年惟好靜，萬(wàn)世不關(guān)心”，亦官亦隱，變成一個(gè)隱居山林，以“禪誦為事”的佛教徒。寄情于山水田園，抒發(fā)超塵絕俗的閑情逸趣。但也正因?yàn)閽仐壛耸浪椎男鷩膛c誘惑，他對(duì)自然山水的感情是那樣真摯深切，美的觀念深植詩(shī)人心中，加之具有豐富的音樂(lè)繪畫(huà)天賦，他感受到的山川景致是那么細(xì)致入微、真切單純，傾注于筆端的感情也是自然貼切、情深意重。同時(shí)又因詩(shī)人深得佛理的感悟，能不露痕跡地借山水景致傳情達(dá)意，超凡脫俗，所以他的山水田園詩(shī)作是情景相生，情境結(jié)合。抒情里有意，達(dá)意中有情。詩(shī)是情趣的流露，客觀的形象在主觀想象和情感的懷抱里，就變成情景交融的意象。境界深幽，作品也就有了靈魂。這一層面，正是詩(shī)歌創(chuàng)作的勝境。

　　王維詩(shī)中素以山水田園詩(shī)最負(fù)盛名。若細(xì)作分別，按所詠內(nèi)容可分為一般的風(fēng)景詩(shī)，以田園生活為背景的田園詩(shī)以及描繪祖國(guó)河山的山水詩(shī)三類。每一類的寫(xiě)景抒情都表現(xiàn)了詩(shī)人的閑情逸趣及歸隱思想；藝術(shù)上視覺(jué)明徹，層次清晰，意境清幽澹遠(yuǎn)，對(duì)自然景物形式美的感受和表現(xiàn)都極為精細(xì)。同時(shí)，每一類詩(shī)都展現(xiàn)著自己獨(dú)特的個(gè)性。