約會王維

　　有一個地方，離我們很遠(yuǎn)，你可能今生都無法到達(dá)；有一個地方，跟我們很近，你似乎伸手就可以觸摸，這就是我們的精神世界。她的有或無，近或遠(yuǎn)，高或低，訴諸于內(nèi)心，內(nèi)心的澄澈或混沌決定了你是否可能擁有第二個空間。

　　羨慕王維，唐朝那個用靈魂寫詩的佛，用禪理說話的詩人。不知道他何來的閑暇，竟然可以將自己投入到自然的腹地與花草樹木喁喁低語，與山石河流唱和應(yīng)答。

　　“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥，時鳴春澗中”，鳥之鳴澗聲幽幽，人之閑觀意平平。

　　“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。”竹里之館臥名士，淡泊之人染高潔。

　　“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”洗盡鉛華居山野，朗照月明唱秋歌。

　　……

　　何為他物，何為自我，摩詰笑而答曰：物在身外我非物，我在物中物非我。物我兩忘，此不是至高之境么？

　　我們呢？盤旋在一片喧囂之上，流連在萬物叢中，有這樣的“閑暇”留給自然，安慰自我么？

　　假如有這么一個機(jī)會呢？又是假設(shè)，就像那“明明知道相思苦，偏偏叫我牽腸掛肚”般難以泅渡到彼岸。

　　想起孩子們玩的陀螺，只要轉(zhuǎn)起來，想停下，除非有外力干擾，否則就只會一直轉(zhuǎn)到精疲力竭為止。我們就是那個轉(zhuǎn)起來的陀螺了，有時候想停會兒，又害怕受到外力的傷害，于是轉(zhuǎn)起來就顯得不那么暢快了。

　　是誰讓我們無休無止的轉(zhuǎn)動呢？總得有力，而且大得不尋常吧？究其根本，應(yīng)該是外在生活的強(qiáng)勢與內(nèi)在趨利的自主兩相結(jié)合而成。愿不愿意是其次，運動起來是道理。因為運動的極速，我們便難以辨認(rèn)世界的顏色，只見到花花綠綠的一片。那社會的多彩斑斕，就是忙碌人群的外衣，而休閑就是衣服上靚麗的點綴了。這里所謂的“休閑”是得空休息，還是抽空無聊，實難把握。因為在“休閑”時，他的主人始終不愿放棄他的現(xiàn)實主義，以至于“休息”起來并沒覺得悠閑。我總覺得休閑是一種高雅的情趣，與心靈有關(guān)，應(yīng)該屬于短暫的回歸自然吧？