王維才華早顯，既是詩匠，又精禪理。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”

　　王維簡介

　　王維(701年-761年，一說699年—761年)，漢族，唐朝河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，早年信道，后期因社會打擊徹底禪化。存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。

　　一直過著舒服的生活的王維，到了晚年卻被卷入意外的波瀾當中。玄宗天寶十四年(755)爆發了安史之亂。在戰亂中他被賊軍捕獲，被迫當了偽官。而這在戰亂平息后卻成了嚴重問題，他因此被交付有司審訊。按理投效叛軍當斬，幸其在亂中曾寫過思慕天子的詩，加上當時任刑部侍郎的弟弟(曾跟隨皇帝出逃)的求情，懇請將其官職等換其兄性命，王維才得免于難，僅受貶官處分。其后，又升至尚書右丞之職。

　　王維早年有過積極的政治抱負，希望能作出一番大事業，后值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋念佛。四十多歲的時候，他特地在長安東南的藍田縣輞川營造了別墅和在終南山上，過著半官半隱的生活。《輞川閑居贈裴秀才迪》這首詩是他隱居生活中的一個篇章，主要內容是“言志”，寫詩人遠離塵俗，繼續隱居的愿望。詩中寫景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠之境自見，大有淵明遺風。

　　王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。

　　王維安史之亂時的氣節

　　說起王維，凡是讀過點書的，都知道他，尤其是他的“大漠孤煙直，長河落日圓”(《使至塞上》)、“紅豆生南國，春來發幾枝，愿君多采擷，此物最相思”(《相思》)、“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”(《送元二使安西》)、“明月松間照，清泉石上流”(《山居秋瞑》)等等，膾炙人口。但是，最讓人感動的，應是王維的氣節——身陷賊中，仍然保留了文人的高尚：身從賊，心不從賊!

　　“祿山陷兩都(洛陽，長安)，玄宗出幸(實際上是逃跑)，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢(不怕苦呵)，偽稱喑病。祿山素憐之，遣人迎至洛陽，拘于普施寺，迫以偽署。祿山宴其徒于凝碧宮，其樂工皆梨園弟子、教坊工人。維聞之悲惻，潛(暗地里)為詩曰：‘萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天?秋槐花落秋宮里，凝碧池頭奏管弦。’賊平，陷賊官三等定罪，維以《凝碧詩》，聞以行上，肅宗嘉之，會縉(王維的弟弟王縉)請削己刑部侍郎以贖兄罪，特宥之，責授太子中允(幸運地遇上了能理解他的皇帝唐肅宗李亨)。”

　　這段話用不著多解釋，已說得很清楚了，原文見《舊唐書·列傳一百四十·文苑下》。

　　《新唐書》對此事的記載大同小異：“祿山大宴凝碧池，悉召梨園諸工合樂，諸公皆泣，維聞甚悲，賦詩悼痛。”

　　這兩段記載，突出了王維的立場，一不是主動當偽官，二是即使你讓我當，我的心還是不在你這里，立場堅定。

　　王維，一個文人的高貴品質，就此體現出來了。

　　什么叫威武不能屈?這就叫威武不能屈。后人更多關注的是王維的詩，王維的畫，王維和孟浩然所開創的山水詩派。當然這些也重要，更重要的是文人的品質。

　　王維不能和屈原相比，不能和文天祥相比，不能和岳武穆相比，他們用生命贏得了歷史的謳歌。但王維，一樣有他值得肯定的地方，就是身雖事賊，心卻背異。晚年的王維寄情田園山水，是在曲折地透露出他對現實世界的不滿和抗爭，有的詩還有虛無冷寂的所謂“頹廢”調子，是他在飽經滄桑后對人生的感悟。

　　王維，因為安史之亂，讓他的一生，不能完全光輝。

　　王維，也因為他的立場堅定，讓文學史家們從來沒有詆毀，甚至連責問都沒有，這不能不說是奇跡。因為，王維用他的詩，表明了他的心跡，他的愛恨。

　　“縱死猶聞俠骨香”(《少年行·其二》)，正是王維真實的人生寫照。