《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
李白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西!
〖作者〗
李白(701～762) 唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌隆(今四川江油)人。其父李客，生平事跡不詳。李白青壯年時家境富裕，輕財好施。
〖背景〗
《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀燦的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特別擅長七絕。天寶初年，李白在長安供奉翰林時，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處。王昌齡貶龍標(biāo)尉的時間不可確考，有人推測大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫游，此時正在揚(yáng)州，聽到這個不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。
〖注釋〗
龍標(biāo):今湖南黔陽，唐時甚僻。詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。
左遷:古尊右卑左，即貶官。
子規(guī)：即杜鵑鳥。
五溪: 唐人所說的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當(dāng)時屬于黔中道，在今湖南西部和貴州東部。
夜郎: 漢代我國西南地區(qū)少數(shù)民族曾在今貴州西部、北部和云南東北部及四川南部部分地區(qū)建立過政權(quán)，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設(shè)過夜郎縣。這里指湖南的夜郎(在今新晃侗族自治縣境，與黔陽鄰近)。李白當(dāng)時在東南，所以說“隨風(fēng)直到夜郎西”。
〖譯文〗
楊花落盡啦，子規(guī)鳥兒不住地在啼，
聽說你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪;
讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，
伴隨著君子你一直走到那夜郎以西!
〖結(jié)構(gòu)〗
首句寫景兼點(diǎn)時令。于景物獨(dú)取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時情事，也就融情入景。
因首句已于景中見情，所以次句便直敘其事。“聞道”，表示驚惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。
后兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。這兩句詩所表現(xiàn)的意味，有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心托之于明月;二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她;三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。
〖特色〗
詩人李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨風(fēng)逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。
想像驚人，氣概超逸，筆勢靈動，充分地顯示出李白的藝術(shù)個性，這也是《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》之所以有長久的藝術(shù)魅力的真正原因。
〖鏈接〗以月寄情的句子
謝莊《月賦》“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。”
曹植《雜詩》“愿為南流景，馳光見我君。”
張若虛《春江花月夜》“此時相望不相聞，愿逐月華流照君。”
〖練習(xí)〗
1詩中融情人景，含有飄零之感、離別之恨的句子是____、_____。
2“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西!”，這一名句運(yùn)用了什么修辭方法?這樣寫有什么好處?請簡要分析。
3末句“隨君直到夜郎西”中“夜郎”一詞，有兩種解釋：一與成語“夜郎自大”的“夜郎”意同，意即——地名，在今貴州省西部桐梓縣，古稱夜郎國;一是指湖南省沅陵的夜郎縣。細(xì)讀課文，分析一下哪種解釋更合理。
4詩中沒有單純的寫景，總是“寓情于景”“情景交融”。聯(lián)系《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的寫作背景思考一下，李白在詩的開頭寫景為什么選取“楊花”“子規(guī)”來寫?
〖答案〗
1楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
2擬人。明月有了人性，能將“愁心”帶給遠(yuǎn)方的朋友，詩句生動形象地表達(dá)了詩人的憂愁和無奈，以及對友人的關(guān)切之情。
3據(jù)上句中，“五溪”在今湖南省西部，可知，這里“夜郎”即指湖南省沅陵的夜郎縣。
4寫“楊花”且“落盡”是先點(diǎn)時令，這樣的“暮春”在古詩中是一個花與淚同落的季候，這就奠定了全詩傷感的基調(diào)。“楊花”漂泊無定，暗寫王昌齡被貶荒僻之地給人的飄零流落之感;“子規(guī)”即杜鵑，在我國古典詩詞中，它總悲哀凄慘地啼叫著。
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