“心事同漂泊，生涯共苦辛。無論去與住，俱是夢中人。”出自王勃的《別薛華》。下面是文學網小編Lynn整理的唐代詩人相關內容資料。(更多唐代詩人內容請關注文學網)

　　【原文】

　　《別薛華》 王勃

　　送送多窮路，遑遑獨問津。

　　悲涼千里道，凄斷百年身。

　　心事同漂泊，生涯共苦辛。

　　無論去與住，俱是夢中人。
 

　　【譯文】

　　送了一程又一程前面有很多艱難的路，匆匆忙忙只有一人去尋路。

　　在千里的行途中悲涼失意，寂寞冷落會摧垮人生不過百年的身體。

　　你我的心情都是漂泊不定，我們的生活同樣凄苦辛酸。

　　不論是離開還是留下，都會是對方夢中出現的人。
 

　　【注釋】

　　薛華：即薛曜，字曜華，父薛元超，祖父薛收。薛收是王勃祖父王通的弟子。薛王為累世通家。薛華以詩文知名當世，是王勃最親密的朋友。

　　窮路：即窮途末路之意，喻世途艱難。

　　遑遑(huáng)：驚恐不安貌;匆忙貌。問津：問路。津：渡口。

　　千里道：極言道路長遠，非指實里數。

　　凄斷：悲痛欲絕。百年：極言時間之長;亦指人的一生。

　　心事：心中所思慮或期望的事情。漂泊：隨水漂流或停泊。比喻行止無定所。

　　生涯：人生的極限。

　　去與住：即去者與住者，指要走的薛華與留下的自己。

　　夢中人：睡夢中的人，意即夢中相見，或前途未卜。
 

　　【知識拓展 王勃成就】

　　思想方面

　　王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想，主張仁政，渴望功名，希望濟世，雖然在宦海中幾沉幾浮，但最終難以割舍的依然還是何時濟世和如何濟世。從人格精神來看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高遠，勇于進取;才華橫溢，文采斐然;但同時也處事疏闊，缺少謀略。其次他還是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑視塵俗。王勃崇信佛教，認為佛教蘊含著深刻的哲理，在社會中發揮著巨大的作用。