王安石《千秋歲引》閱讀答案

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王安石《千秋歲引》閱讀答案1

　　【原文】：

　　千秋歲引

　　秋景

　　王安石

　　別館寒砧，孤城畫角，一派秋聲入寥廓。東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落。楚臺風，庾樓月，宛如昨。

　　無奈被些名利縛，無奈被它情擔閣！可惜風流總閑卻！當初漫留華表語，而今誤我秦樓約。夢闌時，酒醒后，思量著。

　　【注釋】：

　　此詞是王安石推行新法失敗后的晚年作品。

　　楚臺風：典出宋玉《風賦》，楚王游于蘭臺，有風然而颯至，王乃披襟而當之曰：“快哉此風！”

　　庾樓月：典出《世說新語容止》，庾亮在武昌，與諸佐吏殷浩之徒上南樓賞月，據胡床詠謔。④擔閣：耽擱。

　　砧（zhēn)：搗衣石。

　　畫角：古代軍中樂器。

　　“楚臺風”：三句：楚臺風：楚襄王蘭臺上的風。出自宋玉《風賦》。庾樓月：庾亮南樓上的月，出自《世說新語》。三句比喻清風明月依舊。

　　“當初”二句：漫：徒然，白白地。華表：又名誹謗木，立于殿堂前。秦樓：代指女子居住處。二句是說自己當初白白地提了那么多有關國家政治方面的意見結果耽誤了本可以盡情享受的美好時光。

　　夢闌：夢醒。

　　【翻譯】：

　　傳入旅舍的搗衣聲，應和著孤城城頭的畫角，一片秋聲在廣闊的天地間回蕩。歸去的燕子向東從海上飛走，南來的大雁自空中落下，棲息在沙灘上。這兒有楚王攜宋玉游蘭臺時感受到的愜意的涼風，有庾亮與殷浩輩在南樓吟詠戲謔時的大好月色，清風明月的景象，還都與當年一樣。

　　真是無可奈何啊！我被那微不足道的名利所羈縛，又被那難以割舍的感情所耽擱，可惜那些風流韻事都被丟到一邊了。當初徒然許下功成身退時，要去求仙訪道，瀟瀟度日的諾言。到如今，反誤了我與佳人的秦樓約會。當睡夢覺來時、酒醉清醒后，我細細地思量著這一切。

　　【賞析】：

　　《千秋歲引?秋景》是宋代文學家王安石晚年所填的一首詞。全詞兩闋，上闋寫景，下闋抒情。上闋突出了金陵秋色，以燕來雁去，風滿月樓，古城寥廓，思緒萬千，引出下闋。下闋總共表達了兩層意思，即以身在官場為引子，抒發個人情懷。

　　此詞的創作年代不詳，但從詞的情調來看，很可能是王安石推行新法失敗、退居金陵后的晚年作品，因為它沒有《桂枝香》的豪雄慷慨，也沒有《浪淘沙令》的躊躇滿志。全詞采用虛實相間的手法，情真心切、惻惻動人、空靈婉曲地反映了作者積極的人生中的另一面，抒發了功名誤身、及時退隱的的慨嘆。

　　上片以寫景為主，像是一篇凄清哀婉的秋聲賦，又像是一幅岑寂冷雋的秋光圖。旅舍客館本已令羈身異鄉的客子心中抑郁，而砧上的搗衣之聲表明天時漸寒，已是“寒衣處處催刀尺”的時分了。古人有秋夜搗衣、遠寄邊人的習俗，因而寒砧上的搗衣之聲便成了離愁別恨的象征。“孤城畫角”則是以城頭角聲來狀秋聲蕭條。畫角是古代軍中的樂器，其音哀厲清越，高亢動人，詩人筆下常作為悲涼之聲來描寫。

　　“孤城畫角”四字便喚起了人們對空曠寥闊的異鄉秋色的聯想。下面接著說：“一派秋聲入寥廓”，“一派”本應修飾秋色、秋景，而借以形容秋聲，正道出了秋聲的悠遠哀長，給人以空間的廣度感，“入廖廓”的“入”字更將無形的聲音寫活了。開頭三句以極凝練的筆墨繪寫秋聲，而且純然是人為的聲響，并非是單純的自然聲氣。

　　下兩句主要寫作者目之所見。燕子東歸，大雁南飛，都是秋日尋常景物，而燕子飛往那蒼茫的海上，大雁落向平坦的沙洲，都寓有久別返家的寓意，自然激起了詞人久客異鄉、身不由己的思緒，于是很自然地過度到下面兩句的憶舊。

　　“楚臺風”用典。宋玉《風賦》中說：楚王游于蘭臺，有風颯然而至，王乃披襟而當之曰：“快哉此風！”“庚樓月”亦用典。《世說新語?容止》中說：庚亮武昌，與諸佐吏殷浩之徒上南樓賞月，據胡床詠謔。這里以清風明月指昔日游賞之快，而于“宛如昨”三字中表明對于往日的歡情與佳景未嘗一刻忘懷。

　　下片即景抒懷，說的是：無奈名韁利鎖，縛人手腳；世情俗態，耽擱了自的生活。風流之事可惜總被拋一邊。“當初”以下便從“風流”二字鋪展開去，說當初與心上之人海誓山盟，密約私諾，然終于辜負紅顏，未能兌現當時的期約。“華表語”用了《搜神后記》中的故事：遼東人丁令威學仙得道，化鶴歸來，落城門華表柱上，唱道：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今來歸。城廓如故人民非，何不學仙冢累累”。 這里的“華表語”就指“去家來歸”云云。“秦樓”本指婦女的居處，漢東府《陌上桑》中說：“日出東南隅，照我秦氏樓。”秦氏樓即為美貌堅貞的女子羅敷的居處。李白的《憶秦娥》中說：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，也以秦樓為思婦傷別之處，因而此處的“秦樓約”顯系男女私約。這里王安石表面上寫的是思念昔日歡會，空負情人期約，其實是借以抒發自己對政治的厭倦之情、對無羈無絆生活的留戀與向往。因而這幾句可視為美人香草式的比興，其意義遠一般的懷戀舊情之名，故《蓼園詞選》中說此詞“意致清迥，翛然有出塵之想。”詞意至此也已發揮殆盡，然末尾三句又宕開一筆作結，說夢回酒醒的時候，每每思量此情此景。夢和酒，令人渾渾噩噩，暫時忘卻了心頭的煩亂，然而夢終究要做完，酒也有醒時。一旦夢回酒醒，那憂思離恨豈不是更深地噬人心胸嗎？這里的夢和酒也不單純是指實的夢和酒。人生本是一場大夢，《莊子·齊物論》上說只有從夢中醒來的人才知道原先是夢。而世情渾沌，眾人皆醉，只有備受艱苦如屈原才自知獨醒。因而，此處的“夢闌酒醒”正可視為作者歷盡滄桑后的憣然反悟。